【大紀元2014年09月19日訊】（大紀元記者鍾元臺灣臺北報導）「漢字是中華文化的載體、縮影」，由臺灣一群菁英成立的主流講堂，日前邀請漢字專家張福章演講「神傳文字——漢字變革力之『字示人生』」。

張福章表示，中華文化神傳的特性，也充分體現在漢字中，即使到了現代，我們都知道漢字內蘊藏著一股神秘的力量，他舉大家熟知的幾個漢字，分享多年研究解讀出的奧祕，很多聽過演講的人都說很有收穫，更有人感受到漢字蘊藏的天機。

倉頡造字開啟神傳文化的序幕

張福章表示，傳說中倉頡有雙眸，在造字時「天雨粟、夜鬼哭」，開啟神傳文化的序幕。「漢字」有預測學、算命的功能。他舉例，宋朝的謝石測字術出神入化，宋高宗私行遇到謝石，用杖在土上畫了個「一」測字，謝石想「土」加「一」為「王」字，必非庶人。他在疑信之間，宋高宗又畫「問」字，因為田土所梗，兩傍都斜側飄飛，謝石驚曰：左看是「君」，右看也是「君」字，起身就拜了下去。「漢字」的神祕可以測字，顯示其博大精深的特性。

「漢字」有其神傳文化的根源，張福章說，這個「一」字，原始意思：「惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物」，這「一」字一劃宛如開天闢地，立刻就顯太極、生陰陽、分天地、化萬物。「十」字是由「一」加「│」，橫向加上縱向有完整、全面的意思，所以我們常說「十全」其來有自。

張福章說，「二」字的甲骨文，上、下的「一」字一樣長，上面的「一」代表天、下面的「一」代表地；「三」字代表「天、地、人」，字富有易經、八卦的道理，也在談論「天、地、人」三才之間的變化，即所謂的「道」——人存乎天地間，與天地融合在一起。古人循「道」而行，所以做事不會偏離，好比古人絕不會像現在人一樣，製作黑心食品。因其思想理論不會單從自己的利益著眼，就連強盜也講「盜亦有道」。

「漢字」裡面包含有形和無形空間

「漢字」裡面包含有形和無形空間。張福章說，左邊代表有形的部分，右邊代表無形的部分，他舉「休」字為例，左「亻」表明指有形身體的人，右「木」表精神狀態像木頭不動，人躺下來睡覺叫做「休」息。他再舉「信」字說明，左「亻」、右「言」的組合，表示人把心裡的話說出來是「信」字，亦即說過的話要算數代表這個人。

孔子儒家學說的核心是「仁」字，他表示，左邊「亻」， 右邊的「二」在甲骨文就是「上」字；所以「孔子在教人，怎麼做上等的人」，也就是「仁」指的是心靈高尚的人或其作為，字很簡潔的涵蓋了孔子儒家思想。

「仇」字是「亻」加「九」，張福章說，甲骨文的「九」代表往上推的力量，「仇」字是把你往上推到最頂點的人。左傳說：「怨偶曰仇。」他開玩笑說，原來「仇」的意思是代表怨偶，當我們娶到不好的太太，或是嫁給不好的先生，就是來幫我們提高的人。

「靜」下來讓能量、智慧出現

「靜」字是「青」加「爭」，他說，甲骨文的「青」是生丹的意思，「爭」是引導讓能量變高，「靜」字的意思是引導能量到丹田生丹，在古代每個行業都要打坐，現代醫學也發現打坐是最好的醫療方式。他提到，現代人靜不下來，活得很辛苦。人求名、求利、求財、無論求什麼……，都跟「情」字離不開關係。「情」是「忄」、「青」的組合，由於人把能量用在太多的心上面，慾望過多、心越多越煩惱，只有「靜」下來讓能量、智慧出現。

人應該要樂天知命，不產生一些不該有的心，「漢字」告訴我們人生、宇宙的道理，他以「德」字說明，左邊的「ㄔ」表示人的行為，右邊的十目一心，「十目」是全方位的眼睛，「一」代表天上天下界線，「一」之上是天上，有眾神的眼睛在看天下的人心，人的心念符合神就叫「德」。

按照「道、德」做身心健康

張福章表示，思想上沒有神的概念，做出來的行為就不叫「德」字，「德」意涵「外德於人，內德於己」，就是作法順天意去做，別人會得到好處，自己也會得到好處。古代人講求「道、德」，求道有成叫「真人」。古人很有智慧教我們對待「仇人」的方式，古語說：「以德報怨」，一旦你瞭解「漢字」的意涵，你知道他／她是來讓你提高的，你按照「道、德」去做一定靜的下來，也一定有身心健康的生活。

中共執政60多年，用簡體字取代正體字。張福章說，簡體字雖然筆劃變少了，但是卻破壞了「漢字」本身的文化內涵，甚至和原來的內涵反意。學簡體字的人很難看得懂古書，所以中華文化出現斷層，最精華的部份被破壞掉了。他說，在推廣漢字的過程中，體認到未來人們將走回正體字上去，這是新時代大勢所趨。

倉頡造字的故事源遠流長

有關中國古代倉頡造字的傳說源遠流長。倉頡，史皇氏，陝西白水人，是中國神話的人物。《說文解字》記載，倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為「造字聖人」，也是道教中文字之神。傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。

據說，倉頡用祖傳結繩記事的辦法，替黃帝記載史實。時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結，都記了些什麼，連他自己也忘記了。

有關倉頡造字，傳說他在神的幫助下，「靈感」隨之產生。有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一隻鳳凰，嘴裡叼着的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是甚麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說：「這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。」倉頡聽了獵人的話很受啟發。

他想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎？從此，倉頡便注意仔細觀察日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、 應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。

另一個傳說是，有一天他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，遇到幾個老人，為往哪條路走而爭辯起來。一位老人堅持要往東走，說前邊有羚羊；一位老人要往北，說前面不遠，可以追到鹿群；一位老人偏要往西，說前邊有兩隻老虎，若不及時打死，就會錯過了機會。

倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印，才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一種腳印，代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號，來表示我所管理的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號，來表示不同的事物。

因為怕人打擾而延誤時間，倉頡把自己關了起來，開始專心地創造新的符號。為了叫起來方便，他給這些符號，取了名字，稱為「字」。這些字，都是依照萬物的形態，畫出來的。

比如「日」字，是照著太陽紅圓的模樣畫的；「月」字，是仿照著月牙兒的形態描的；「人」字，是端詳著人的側影畫的；「爪」字，是觀察著鳥獸的爪印塗的…….，倉頡就這樣細心觀察萬事萬物，辛辛苦苦造字。一天天過去，倉頡創造出了我們今天用的很多漢字，並將它們傳授給了後人。

黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落，去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全面推廣開了，文字也就形成了。

在倉頡造字成功之後，發生了很多奇怪的事。天上下起了穀子，地上有鬼在夜間哭泣。於是有些人認為，一部分人將脫離生產勞動，而專門去舞文弄墨，使得糧食會發生短缺，故而落下穀子，以免人民饑餓。也有人說：由於有了文字，人們可以用文字，來記錄和揭露邪惡，鬼感到有被揭露的危險，於是就哭泣起……，這也說明：文字創造之後，對社會、對人們的生活帶來了不小的震動。**

責任編輯：李曉清