【大紀元8月15日報導】創新台灣系列報導（中央社記者鄭景雯台北15日電）設計理念源自於原住民圖騰的「花生騷」，創辦人之一的德拉，大學後才開始尋找原民血統的印記，與另一創辦人劉諺樺將原民圖騰化為一件件具有設計感的潮T，以現代手法推廣原住民文化。

「花生騷」這個名字從德拉、劉諺樺還在念長榮大學媒體設計系大三時就創立，當時2人只是為了要接一些T恤設計案才發想這個名字。

「花生騷」（Wasang show），源自於花生騷經理德拉的原住民名字，德拉的漢名叫林昇，媽媽是太魯閣族，直到大學因參加原住民大專會議後，才開啟他追溯自己原民身分之旅，回過頭去找尋母系的根源、學族語，並且找外公命名原住民名字，就叫Derlabers Saw，中文則為「德拉」，Saw是尾音。

「德拉」在太魯閣語的意思為「花生」，之後就運用德拉的原住民名字概念，取名為花生騷，正好廣東話的「Fashion」也叫花生騷，正好和時尚、潮流結合。

大學時「花生騷」純粹接一些南部各大專院校的班服、系服設計案。2006年創意市集盛行，德拉、劉諺樺也開始在市集內賣自行設計的T恤，整整跑了2年的創意市集，累積一些人脈及經驗，之後兩人各自當兵，也做過3、4年的上班族，直到2011年遇到原住民歌手舒米恩，讓「花生騷」這個品牌確立了發展方向。

「當時遇到舒米恩，就厚著臉皮遞名片給他」，德拉說，舒米恩在原住民圈子很紅，那時舒米恩正舉辦一個森林系的演唱會，他們就突發奇想，幫舒米恩做了森林系的原住民商品，第一件「花生騷」創作的衣服就是「貓頭鷹」的T恤。

劉諺樺表示，貓頭鷹是森林守護神的使者，在森林系裡面代表一個新生跟希望的動物，且許多原住民族裡面都有貓頭鷹的傳說，代表一個生命的源起。

後來舒米恩還直接找上「花生騷」製作第一張原住民唱片專輯封面，後續德拉、劉諺樺也跟著舒米恩到各個部落走透透，接觸各族的原民文化，讓他們想從每天都會穿的T恤來傳遞一些原住民的理念與傳說故事。

2011年底，德拉、劉諺樺申請到文建會的圓夢計畫補助案，拿到「花生騷」的創業第一桶金新台幣50萬元，之後兩人分工，德拉負責找通路、找計劃案申請補助，而劉諺樺則負責設計，起初兩人根本不會算成本，過著一年多沒拿薪水的日子，但憑著一股熱情，走過難熬的路。

後續他們也在迪化街附近成立實體店面，並設計出多款T恤，像是「口袋森林」，設計理念是「在最靠近心房的口袋種下一棵樹，讓我們成為森林的守護者」。

這T恤最特別的就在於衣服上的小口袋，布料使用花蓮阿美族配色的織布，靈感來自探訪花蓮太巴塱部落時所發現的碑文，文中記載阿美族人遷徙到新的聚落，會種下莿桐幼苗。

劉諺樺認為，這就像「花生騷」在永樂市場的第一家直營店開幕，即將要在大稻埕落地生根，藉由莿桐與織布精神，讓「花生騷」更加勇敢前進。

「百合之心」則是他們到屏東霧台得知一個「巴冷公主」的愛情故事，敘述蛇王為娶巴冷公主，漂泊海上3年尋得七彩琉璃珠，公主為嫁所愛，緊牽蛇王的手步入湖中，幾天後湖畔長滿了百合花，彷彿就像巴冷公主一樣守護著這湖泊。

劉諺樺就沿用這個故事意象，設計出一個用蛇圍繞成的愛心形狀，象徵巴冷公主與蛇王堅貞的愛情。

「盔甲」的設計理念源自於2011年都蘭阿美族青年穿傳統服飾、撐著傘在都蘭海邊跳勇士護衛舞的行動。護衛舞是都蘭部落特殊的傳統舞蹈，每年豐年祭活動時，部落男子穿傳統服裝，頭戴頭飾披肩、腰際著番刀、鈴鐺，左手攜陽傘右手持長矛，目的為警示敵方此處有警備，不可輕舉妄動。

劉諺樺則將披肩轉化為盔甲意象，並將它抽象化成幾何圖樣，希望表達對土地的尊重與熱愛。

今年「花生騷」的設計主軸則放在「數位印花」，不僅符合今年的時尚潮流，且原住民族中也有許多跟花有關係的故事，發展出具有夏日都蘭印象化的「扶桑花」、卑南族結婚會戴上的「花環」、鄒族女神「妮芙努」等。

「花生騷」不只設計T恤，也異業結盟和台南廣富號合作，製作後背包，靈感來自於阿美族的情人袋，接下來的計畫是要再發展出文具類用品，包括明信片、筆、筆記本等產品。

德拉表示，永樂市場有許多日、韓、香港、新加坡觀光客，尤其日本人最愛「貓頭鷹」T恤，香港人則是喜歡花系列的服飾，會想設計明信片，就是希望提供旅人一個關於台灣的記憶。

下半年原住民畫家優席夫也找上「花生騷」合作，嘉義大學也想發揚「KANO」精神，希望「花生騷」能製作相關周邊商品，也算是讓德拉、劉諺樺辛苦多年的堅持有了成果。

德拉、劉諺樺表示，他們堅持「把門打得更開，讓更多人認識原住民」的初衷，持續推出富有原民文化內涵，獨具個性的創意作品，「一件衣服代表一個神話，記錄一個族群的信仰」，「花生騷」重新定義一般人對原住民服飾的看法。