【大紀元2014年05月25日訊】中國有眾多的民族，每個民族都有自己獨特的生活方式，在婚嫁上也有不同的風俗習慣，有許多還保持著原始古樸的特色。下面就讓我們來看看各民族不同的婚禮習俗。

傣族

傣族青年男女結婚，一般實行「從妻居」的習俗，即男到女方家上門，因此婚禮主要在女方家舉行。因為傣族信奉佛教，按照傳統習俗，新婚夫婦必須要去佛寺拜佛，請求神佛保佑他們幸福美滿，白頭偕老。然後在自家門前鋪上花毯，請和尚唸經。念完經後，和尚把彩色絲線掛在新郎和新娘的手碗上，以示祝福。

朝鮮族

朝鮮族婚禮的儀式很複雜，在延邊，婚禮一般分兩段進行：先在新娘家舉行，後在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之「新郎婚禮」，在新郎家舉行謂之「新娘婚禮」。新郎婚禮一般要按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進行。新郎在新娘家住三日後，便獨自回家，隨後新娘等待選定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照樣搭起醮禮廳，為新娘擺喜筵，第二天新娘同丈夫家的人相認，施禮，被請去招待，至此，婚禮才告結束。朝鮮族結婚後一般都不離婚，他們在婚禮中舉行獻木雁的儀式，象徵夫妻白頭到老的願望。

朝鮮族還有一種特殊的婚禮，稱為歸婚禮，如果一對夫妻結婚六十週年依然健在，且子女中無人夭折折，同時擁有孫子，孫女，就可進行歸婚禮。婚禮上，兩人必須穿上結婚時穿過的禮服，其隆重程度不亞於年青人，這天，子女、親戚按輩分遠近，年齡大小依次向老兩口敬酒並跪拜，祝福他們健康長壽。

苗族

婚前，苗族青年男女每逢節慶、趕場的日子，便利用聚會的時機對唱情歌、談情說愛、互訴衷情。這種傳統習俗在貴州黔東南被稱為「遊方」。遊方的地點除在每個村寨所設的固定的「遊方坡」外，還可選在離村寨較遠的河岸、撟頭、田間或花木叢生、風景宜人的山谷去進行遊方活動。但都得按照苗家的規矩，青年男女遊方的地點必須在公開的地方進行。如果在隱蔽的地方進行這一活動，一旦被人發現，就會認為是不正當的行為，受到社會輿論的譴責。

男女結婚時，女方和來人到男方家吃三天三晚酒，這三天新娘只能同伴娘睡，不能與新郎同床。三天後，新娘與伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不等。在此期間，僅僅在農忙和重大節日，或遇到夫家喪事時女方纔可暫回夫家居住。待女方懷孕後，才能接新娘到男方家長住期共同生活。

半路「抓親」

此風俗流行於湘西苗族地區。姑娘結婚時，由六個年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊伍。迎親隊伍由六個小伙子和兩個姑娘組成。兩支隊伍都在清晨五更相向出發，相會後，迎親隊伍把挑來的糯米飯交給送親的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘，然後把糯米飯分給大家吃。這時迎親的一個姑娘說：「婆婆，誰是我家嫂嫂啊？」話音沒落，送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護起來。迎親的小伙子和姑娘們就設法去「抓」新娘。最終新娘還是被「抓」走了，送親的也便完成了任務。迎親的帶走新娘，雙方道別而去。

蒙古族

蒙古族的婚禮都要經過媒人說親、相親、訂婚、娉禮、許婚筵、迎親、送嫁、行見阿姑之禮、舉行結婚等較為繁複的程序。

一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀盃，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。

滿族

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在相當長的一個歷史時期內，注重族第是滿族婚俗中的一個突出特點。滿漢不通婚幾乎成為清朝的傳統國策。在滿族內部也極為講究尊卑貴賤。

滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程序：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互瞭解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身。另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方的「門戶貼」，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。

東北的滿族新娘在頭一天離家，到離新郎家不遠處暫住另外人家，稱「打下處」。次晨，新娘登彩車，由其兄護送，並將新娘抱到中途遇到的送親車上，俗稱「插車」。轎車到夫家門口，新郎手執馬鞭向轎下輕撲三下，或執弓向轎下三射，既是驅邪，又是表示不忘祖先騎射勇武之風。然後，一對新人面北而拜，為「拜北斗」。新娘將盛米及錢的錫壺抱在懷中，俗稱「抱寶瓶」。新娘跨過門檻上的馬鞭與火盆，象徵安全過門，日子火紅。新娘先入帳篷中「坐福」，之後才進入洞房。這時，伴娘用紅線為新娘「開臉」。正午，於院中設神桌，供豬哈力巴肉等，由薩滿致祭，念合婚歌，為「祝吉」。之後行「合巹」禮。第三天清晨，新郎新娘起身拜天地祖宗、父母及族中尊長、卑幼，稱「分大小」。婚後三天，新娘逆水行而歸。婚後七天，一對新人回娘家，稱「回門」。之後，新娘回娘家住一個月，俗稱「住對月」。婚禮到此方算結束。

雲南普米族

雲南普米族認為嫁姑娘不太光彩，成親時須由男方去女方家「逮捕」新娘，新娘被父母安排到山上或田間勞動，男家派一位兒女雙全的主婦、兩位伴娘和幾個精明強悍的小伙子前去迎親，小伙找到新娘，便大喊:「你已是xx家的人了，xx家請你去喫茶，跟我們走一趟吧!」說完就「逮捕」佯裝逃跑的新娘，而埋伏在新娘周圍的姑娘們便對「凶手」拳打腳踢。逼迫交出新娘，隨後，大家簇擁著新娘回到女方家舉行出嫁禮。

回族

回族青年男女找到自己的心上人後，小伙子就會坦率地告知雙親，接著便請求族中德高望重的長者作為介紹人去姑娘家求親。如果雙方對這門親事都滿意，下一步便是抉擇吉日舉行訂婚儀式。訂婚這天，女家把男家送來的茯茶分成若干小塊分送親友鄰里，並給未來女婿回送由姑娘親手縫製的衣帽鞋襪等禮物。交完「女卡銀」（彩禮）後，雙方家長就商定完婚良辰吉日。

婚禮是在吉日凌晨舉行：新郎家設「餐會」，招待賓客，送與檳榔。晨禮後，賓客進新郎家饋贈賀禮。「餐會」結束，由年青朋友、新郎哥哥或叔舅組成迎親隊伍，前往迎親。新娘頭戴黑麵紗，身穿結婚禮服，放聲嚎哭對父老兄妹和親朋好友表示惜別，隨迎親隊伍來到新郎家。迎親隊伍回到家時，鞭炮齊鳴。新娘在鄉鄰與親友的擁簇中邁進婆家大門。接著便是婚禮儀式。

壯族

昔日，壯族青年男女婚前一般是通過野外對歌、歌圩對歌及拋繡球等活動來進行交往。不過，此風俗在清代初年遭到流官的禁止。從清代到1949年以前，壯族地區實行奉父母之命、媒妁之言的婚姻。壯族男女婚嫁禮儀甚繁，一般有問婚、訂婚和結婚三個過程。

彝族

彝族青年男女結婚有說媒、訂婚、迎親、回門四個程序。彝族姑娘在15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮。一般在15歲，就要舉仔一種叫「陝拉爾」的儀式，意即換裙 子、梳雙辮、扯耳線，標誌著該女子已經長大成人，可以談情說愛了。這時姑娘要穿紅、藍、白、黑等對比強烈的三接或四接拖地長裙，將單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，還要將童年時期穿耳的的舊線扯下，換上銀光閃閃的耳墜。

彝族男女青年主要通過火把節、婚嫁喪事和一些傳統的聚會進行交際。每當一方看中了自己 的情人，就會主動去接近，並站在離對方不遠處，拿出口弦彈奏，通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經接到求愛的暗語時，也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經過多次秘密交往，雙方就約定時間，回去告訴自己的雙親。待老人許可後，擇定一個良辰吉日，由男方家請一位長者，背上一罈酒，前往女方家去說親。

土族

土族婚嫁，多在每年正月舉行。大約在一個月前，舉行擇吉日儀式，參加儀式的，有男女雙方的父親、叔父或哥哥等人，加上媒人，約有七八個人，共同請神擇吉日。

結婚前一天，男方在下午請兩名能歌善舞、能說會道的「納什金」(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首飾，拉著一隻白母羊(象徵著純潔和財富)到女方家娶親。隨後由新郎向岳父母敬獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。整個婚禮一直進行到深夜才結束，其間所涉及歌舞的種類近二十種，一場土族人的婚禮就是一次優美的歌舞盛典。

第二天天亮前，新娘經過梳妝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上馬起程。新娘來到新郎家門口，首先由新郎捧著美酒和哈達，迎上前去接新娘下馬。然後，新娘到廚房灶神爺前，由事先選定的婦女動手為她梳頭、改髮式，穿新婚服裝。穿戴後，進行拜天地儀式，由媒人或一位長者主持誦祝詞：「鮮花般的阿姑，走過金子的樓門，來到金子鑲成的庭院，向上天下地，千神萬佛，叩頭！」新郎、新娘連續拜四次，進入洞房。

深圳南澳漁民

水上迎親是深圳龍崗區南澳漁民——蛋家人的婚禮習俗，相傳有400年曆史。漁民子女成親之日，新郎家船泊靠左，新娘家船泊靠右船頭對船頭，但新娘家的船頭要高過新郎家的船頭，船身都要掛三角旗、長禮炮、喜帳，船上鑼鼓喧天、炮竹聲聲。新郎家的船開到新娘的船邊時，新娘被眾多漁家姐妹簇擁走出門來，而新郎家的船上一名男扮女裝的漁民帶領著一群漁家姑娘。如今，漁民們陸續在岸上蓋房，迎親習俗也慢慢地轉移到了岸上。

（責任編輯：柳絮）