【大紀元2014年05月19日訊】布碌崙學院的黃永剛教授：「我們來到美國這個宗教自由的土地，不僅要求物質富足的生活，更要精神充實的生活。不管我們屬於何種宗教，何種歷史文化的傳統，我們都應該秉持我們的良心行事為人，向不公正發出抗議之聲。」

（大紀元記者衛真紐約報導）法拉盛人文網、法拉盛圖書館於5月17日（週六）上午，舉辦「法拉盛歷史，繼往開來」論壇。布碌崙學院的黃永剛教授發表主題演講，回顧法拉盛的歷史以及美國宗教自由的先驅「法拉盛抗議書」（Flushing Remonstrance）和約翰‧邦恩（John Bowne）先生。法拉盛圖書館的Anne Perl Pal女士也重點介紹了邦恩古屋的考古發現和修復。

「今天的法拉盛被稱為『移民之都』，作為移民，我們都有各自的文化傳統和宗教信仰。」黃永剛教授在結語中說，「我們來到美國這個宗教自由的土地，不僅要求物質富足的生活，更要精神充實的生活。不管我們屬於何種宗教，何種歷史文化的傳統，我們都應該秉持我們的良心行事為人，向不公正發出抗議之聲。」

黃永剛教授介紹，「法拉盛抗議書」簽署於3、4百年前，那是一個政教不分離的時代，一個還普遍相信宗教迫害是必要的時代，但是「法拉盛抗議書」卻提出反對迫害不同的宗教，寫抗議書的也不是遭受迫害的貴格教徒（Quakers），而是信奉英國國教的殖民者。

350多年前的法拉盛是一個享有宗教自由的美洲殖民地區，但在1647年，新上任的州長剝奪了人們的自由，不准貴格會集會，而且，把為他們提供聚會場地的Henry Townsend處以罰款，並將他流放到荷蘭。1657年的12月27日，法拉盛居民起草一份向州長要求宗教、言論、出版及集會自由的抗議書，共有30人聯名簽署。這就是著名的「法拉盛抗議書」（Flushing Remonstrance）。該抗議書比美國「第一修正案」（First Amendment）還早一百多年。

「為什麼法拉盛抗議書的作者，還有之後的約翰‧邦恩以及其他人能有勇氣站出來抗議迫害其他宗教的信仰？」黃永剛教授說，「答案是他們最深厚最強大的精神力量來源於自身的『良心』。」

參加本次討論會的還有國會眾議員孟昭文、市議員顧雅明等民意代表。法拉盛抗議書作為美國憲政與文明的重要文件，國會眾議員孟昭文去年9月30日在國會提出議案，要求將法拉盛「邦恩古屋」與「貴格聚會所」納入聯邦保護，稱為「法拉盛抗議書研究法案」。

（責任編輯：季平）