【大紀元2014年03月29日訊】在日本發展史上，明治維新的文明開化政策取得了巨大的成功。也因此變革的巨大推動，使日本迅速崛起。很多研究學者認為，明治維新之所以成功，是因為完全傚法了中國的王陽明。

在大明王朝中期，浙江余姚誕生了一位文武全才的軍事家哲學家—王陽明。他的一生跌宕起伏，充滿了傳奇色彩。王陽明是中國歷史上罕見的集立德、立言、立功為一身的奇人。他先後打敗了多個令朝廷無可奈何的山賊盜匪，並以其睿智22天就平叛了預謀8年之久的寧王造反，更是創下了軍事奇蹟。儘管他軍事才能突出，但他多次希望，最好儘量避免戰爭的發生。

因為明曉「破山中賊易，破心中賊難」，所以王陽明一生致力追求道德修養的自我完善。王陽明為官清正，為人行事正直大度，很多與他作對的人，最後都成了他的學生。明正德三年，王陽明擔任兵部主事期間，因得罪大太監劉瑾，被廷杖四十大板之後，發配到貴州龍場，途中被劉瑾派人追殺，他機智的化險為夷。

在龍場清淨的環境中，王陽明結合自身的遭遇，冥思苦想，終於在一天夜裡豁然開釋，領會到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」史稱龍場悟道。從此，王陽明思想風氣大開，學子蟻聚，迅速成為當時的一種主流思想，並引爆了明朝後期思想的大潮流。

1510年，日本高僧了庵桂悟以87歲高齡出使中國，歷經艱辛挫折，在寧波與王陽明及其門人會見。在高僧回國之前，王陽明特作《送日本正使了庵和尚歸國序》相贈。這位高僧把王陽明的思想帶到了日本，並逐漸風靡，日本用以教化國民。這段佳話，被看作是日本與陽明學接觸的開始。

17世紀初，有關王陽明的書籍相繼傳入日本。最早接受陽明學的是江戶時期的武士中江籐樹（1608-1648）。1622年他擅自「脫藩」，在家鄉近江開辦「籐樹書院」，以極大熱情投身平民教育。他破除等級觀念，宣揚官民平等的理念，被稱為「近江聖人」。

王陽明思想風靡日本後，對日本武士道產生了很深的影響。據說，武士道把王陽明思想的「知行合一」當做指導，不僅言行一致，凡是你能夠想到的你就躬親力行的去做，切身實踐。

日本著名的啟蒙思想家福澤諭吉大力推崇王陽明學說。有人統計，福澤的啟蒙書賣了300萬部，相當於每10個日本人中就有一讀過他的書。到明治維新前，不論社會上還是幕府內部，就有近百名貴族名流極力推崇陽明學。日本歷史上，推崇王陽明思想的名人，有倒幕魁首西鄉隆盛、日本陸軍創始人山縣有朋、「日本企業之父」澀澤榮一、日本首任首相伊籐博文、三菱財閥創始人巖崎彌太郎等等。在日俄戰爭中擊敗俄國海軍的日本海軍大將東鄉平八郎刻了一塊印章「一生伏首拜陽明」，一直佩戴在身上。

而在當今日本，最為推崇王陽明的是被稱為日本「經營之聖」的稻盛和夫。在稻盛和夫的經營哲學及多次演講中就提到王陽明。稻盛和夫曾說：「我的家鄉出了兩位對日本近代史的明治維新做出過很大貢獻的人物，他們就是西鄉隆盛和大久保利通（明治維新三傑中的兩位）。我非常喜歡西鄉隆盛，他對中國的陽明學說有相當高的造詣。他曾經兩次被流放荒島，每次流放總會帶上陽明學。他經常說，如果是施政的話，必須是那些不談錢財、不求回報甚至能夠捨卻生命、忘卻自我的人。」

正是這位對陽明學有著極高造詣的西鄉隆盛對稻盛和夫的影響，深厚的道德理念「敬天愛人」，賦予稻盛和夫及其公司的巨大財富，同時在創造財富時，也賦予其「追求人生的善與不朽」，在商界安身立命，實地經營中不斷的磨礪，不斷的完善自我。

這些記載說明，人的思想並不是虛無的精神，可以實在的轉化成推動社會發展的動力和財富。一旦社會能接受並實踐較為正統的思想，就會產生意想不到的效果，無論是在商業，政界還是軍事領域，都能使其達到空前的發展。這就是思想文化軟實力的真正威力。