澳门威尼斯人赌场官网

返本真 惜仙緣(一)

font print 人氣: 72
【字號】    
   標籤: tags:

在中國古代,人們敬天信神,追尋大道,虔誠地相信人是能夠修煉得道成仙,傳統文化重倫理、道德並傳承著天人合一的宇宙觀。古籍中點化人修道和勸人向道的故事非常多,現舉兩例。

妙樂天尊點化真武

真武又稱玄武,神話記載中是天宮中的北方玄帝,曾降生為古時西霞國國王。當時妙樂天尊見真武在西霞國自十五歲登基後,治理國家又過了十五年,擔心他迷失本性,就想若不去點化,度他修行,恐怕難以再回天宮,於是變化成道士前來。

這天國王正外出,擺駕經過西霞國城外,道士便站在路旁,前官趕他不走,回奏國王。國王說:「若不懼孤者,莫非是一有道德者?待孤駕至一觀。」來到道人身旁,道人還不動身。

國王停下駕輦,來與道士施禮,道士才動身回禮。國王問道:「道士何人也?」道士回答:「天中人也。」國王又問:「何以至此?」道士答:「為君至矣。」國王又問:「為孤何事?」道士說:「臣見陛下走錯路了,欲來為陛下指路。」

國王說:「寡人有前官引路,何曾有錯要卿指示?」道士說:「前官只能指陽間今生之路不錯,臣來指陛下陰間來世之路。」國王說:「卿何以知來世?」道士說:「夫知今生即知來世,知樂極即知生悲,知聚會即知離別。莫言來世,雖百世可知也。且問我主原是什麼人降生?」

國王說:「吾不知之,汝知之乎?」道士說:「貧道安有不知?」國王說:「將何以證?」道士說:「可命人取水一盆,照之便見。」

國王聞言,即命人取水一盆,道士請國王去照。國王一照,見到一仙與玄帝對鏡講話。道士問道:「陛下見到什麼?」國王說:「無他,只有一仙與玄帝講話。」道士說:「請王再照。」國王又照見小盆有一頭牛,在田耕鋤。

道士又問:「此回見到什麼?」國王說:「亦無他,只見一頭牛,在田中耕鋤。」道士說:「陛下明白了嗎?」國王說:「不知。」 道士說:「天宮中北方玄帝乃陛下前身,仙人乃陛下今生可修者。陛下今生不修,來世即為牛矣!此現三世之形容。」

國王聽罷,心中疑道士使用妖術,傳旨令侍衛擒拿。道士見侍衛近前,立即駕雲騰起在半空中。

國王一見道士騰空,悔之不及,望空下拜,請求赦免之前罪過。道士在半空微笑吟云:「昔日梁武帝曾有詩云:『名利虛花水上鷗,酒色財氣似牽牛;眼前逍遙容易過,久後終是一枯骸』,富貴誰不欲,貧窮誰所受?貧修而能富,富迷終受窮。泰極終遇否,否極有泰來。」

國王聽罷伏地告道:「寡人願從仙長修行。」道士在空中答之:「真心歸佛道,早入靈鷲山。」國王依命,對群臣道:「孤今棄國出家,去靈鷲山。汝等眾臣,不必隨駕,可回朝立孤太子即位,各以忠心扶國。」眾臣紛紛勸阻,國王道:「寡人去心難留,卿等不必多言。」

國王一人入到山中,妙樂天尊已先在石岩壁下坐定。國王一見拜道:「請師父指引弟子迷路。」妙樂天尊即為其講經說法,又將其本來面目說了一遍,並叮囑其「學道之法嚴謹,天地無私,定要精進不止,切勿怠惰。」說完駕雲上天而去。

國王修煉數載後,道成正果,由妙樂天尊引入仙班,仍復舊職。後來真武幾次降凡,掃蕩妖魔,救護天下蒼生。

東華帝君點化鍾離

漢鍾離(國立故宮博物院)

鍾離單名權字,漢代人,又稱漢鍾離,後來成為漢朝的大將。

一次,吐蕃入侵,鍾離奉詔出征。權臣梁冀妒嫉,怕他立了頭功,就派給他老弱殘兵二萬,軍至前防紮營未穩,敵人乘機劫營,軍士盡散。鍾離敗走獨騎逃往山谷,迷失道路,無人家可問,只得縱馬前行數十餘里,不覺天晚。

正立馬躊躇進退不定,忽見山中轉出一個胡僧,身披草結之衣,手執竹籬之杖,大步前來,有忻忻自得之氣象。鍾離見其不凡,下馬拱手問道:「鄙人為漢將,因征北蕃失利,迷道至此,伏望祖師指引宿處,感謝匪淺!」

胡僧於是引他至數里外,見一村莊道:「此東華先生成道處,將軍可以歇息矣。」說完揖別而去。鍾離見這裏清幽寂靜,迥別塵凡。見一老人披白袍裘,扶青藜杖,一派仙風道骨,啟門拱袖而言曰:「來者漢大將軍鍾離權耶?」

鍾離聞言大驚,知其人為異人,向前揖而答道:「是也。不才受命征蕃,因兵失利,遍尋客舍僧房,則盡草茅荊棘。沿路詢問,饑餒不堪。幸遇一僧引至莊所,得睹尊顏。乞望容留,自當報答。」

老人引其入莊,對他說:「功名富貴,總是浮雲,戰鬥攻圍者,為凶器也。況漢之收功自有其人。君曾見萬古以來,江山有何常主,富貴有何定數?轉眼就改變了,就像黃粱一夢而已。像貧道我這樣看破世情,閒居自在,遠脫樊籠,不為塵世所束縛。將軍為什麼不出迷路而超仙界,入道超凡?」

鍾離意識到其言意味深長,就向老人請教養生的要訣。老人說:「心為一身之主,修道之根本在於修心,除去欲望妄念,達到心地清靜,則身在凡塵而心已在聖境,則老者可童,少者可壽;可以身遊紫府,可以名書玉冊,何止僅僅養生而已啊!」

離聞其言頓時醒悟,道:「若非仙翁提醒迷途,幾乎將一身最終掉到塵世迷網之中了!」立即奉老人為師父,老人則授以至道。次日鍾離辭歸,老人指以路途,鍾離回身再看剛才的莊園,已不知哪裏去了。感歎道:「真神仙也!」

這位老人就是東華帝君化身點化鍾離。鍾離從此一心向道、修道,並雲遊各地,勸化世人,扶危濟困,後成為民間傳說中的八仙之一。

--轉載自明慧網

責任編輯:吳雨潔

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 人都有缺點和犯錯的時候,以權勢壓人,最多只能讓人表面服從;而寬恕大度待人,才能從根本上改變人心。魏霸就是因為注重自己的德行修養,待人寬恕,能夠設身處地為他人著想,所以周圍人都很信任、服從和尊敬他。
  • 若是能夠把報應二字反覆思考,擇善而從,恭慎自己,順應天理,那麼心就會與天道相合,靜則雜念不起,動則萬善相隨,自然就會得到善報。如果有人的心行與此相反,那麼惡報也是避免不了的,因為不善之人,他們欺騙掩飾的行為,為神明所察見,以至於減少他們的福分與壽算,憂患也就會跟著接踵而來。
  • 從月相的形態及其變化來看,中秋月如圓盤,象徵團團圓圓。人們仰望明月,思緒常常飛越空間,想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友等,「此時相望不相聞,願逐月華流照君」。
  • 祁天宗這個人自恃有才學而驕傲自大,尤其不信神佛,經常隨意謾罵。下雨柴濕,他叫書僮劈開木作的神像燒火。
  • 美国心理学家威廉说过,凡是太聪明、太能算计的人,实际上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。 专家研究,算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说,他们虽然会算计,但却没有好日子。
  • 張九齡(678~740年)字子壽,一名博物,唐代時的韶州曲江(今屬廣東)人。進士出身,屢官至右拾遺、中書侍郎同中書門下平章事(即副宰相),後被李林甫所譖而被謫外任。他善詩文,有《曲江集》傳世。
  • 自古以來,信仰與文化是分不開的。信仰影響文化的產生、發展和衰落,文化反過來又滋潤著信仰。
  • 煌畫工的藝術靈感和創造力令人驚異。千姿百態的神佛形象,壯麗輝煌的佛國世界,雖在佛經中能找到些文字敘述,若不親眼所見,是很難想像的。還有那些聞所未聞的怪異的形象,那些神奇莫測的行為舉止,那些光怪陸離的幻夢般的景象,絕非人世間所有,也不是異想天開所能達到的藝術效果。
  • 莫高窟中那些刻畫神佛的雕像和壁畫,也反映了神傳的文化。釋迦牟尼佛曾經告誡弟子,不但要傳播佛法,還要傳播文化知識。歷史上大多數宗教都認同神造人的觀點,只有近代的科學讓人相信人是從猴子變來的。
評論