（續上期）倫理道德

我國傳統的倫理觀念，是禮樂文化構建的民族心理，是人際關係不移不捨的道德規範。血緣親情的捆綁，使家族成員之間形成了情不自禁的道德義務和超穩定的凝聚力量。修身齊家，親情倫理維護的心理秩序，起步堅定，走出家庭氏族後，進而成為社會穩定的秩序，治國安邦。溫情脈脈的宗法血緣，為社會管理提供了纏綿的人情根基，為社會和諧提供了友愛的心理助力。

倫理觀念，起步於敬天尊祖的祭祀禮儀。原始先民，懷念辭世親人，默默祈盼親人在冥冥中永生。對親人的懷念，使倫理觀念倍增深情。同時，原始先民對睡眠、夢境、病痛、生死等生命觀象困惑迷茫，從而產生靈魂不死的猜想，靈魂不死，又進而強化對先人的思念。於是，原始先民在對天地神鬼的祭拜中，情有所托，讓祖先置身於祭拜禮敬的行列。

對生命誕生的感恩，是祖先崇拜的根本。人從哪裏來？華夏子孫有過許多神話傳說，最著名的當數女媧摶土造人的神話。《風俗通義》云： 「俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人。」 《風俗通義》進而又有伏羲女媧結為夫妻，組閤家庭的記載，人是男女婚姻和家庭的產物。於是，家庭的血緣親情則是人們共居互助的凝聚力量。這在遠古遺址的發掘中，可以找到明證。

仰韶文化的村落遺址表明，氏族成員環繞共用的大型房屋居住，已成定式。仰韶文化的村落遺址還表明，公共墓地排列井然有序，這些都反映了血緣親情和倫理制度的穩固。親情形成的凝聚力量，為氏族的生存發展提供了精神支柱。

倫理神聖，還因為倫理秩序總是附麗於祖先的偉大業績之中。黃帝是華夏民族的締造者，他為華夏子孫提供了生存的智慧和力量，改善了他們的生存環境。相傳黃帝造舟車、弓矢、屋宇、衣裳……其妻嫘祖養蠶，衣衫蔽體，文明有禮；其臣倉頡造字，記錄文化成果，推動文明流傳；大撓作甲子，天干地支配合，為年月日紀序；伶倫制樂器，吹擊彈拉，樂聲清韻滿人間。一切文明器物的發明與製作，都與始祖黃帝有關。祖先文明業績的創造，必然為倫理觀念的尊崇增光添彩。

倫理，是為了建立人與人之間的親和關係。在不同的場合，每個人都有不同的身份，各守其位，各盡其責，守規矩，盡義務，正如《書•舜典》中所說的： 「八音克諧，無相奪倫。」人倫有序，不容擾亂，這是倫理的道德價值取向。倫理道德，建立在血緣宗法的基礎之上，同時，倫理道德，也緣於獨立的家庭經濟形式的確立，財產繼承，資源共享，恆定不變；經濟利益，也推動了倫理觀念的鞏固。

責任編輯﹕澤霖