月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這是唐代詩人張繼(生卒年月不詳)寫的一首題為〈楓橋夜泊〉的詩。這真是一首絕妙好詩。

然而，且慢！宋代歐陽修卻認為：寺院半夜從來不敲鐘，這是張繼亂寫。

明代李攀龍(1514—1570年，字於鱗)，另有看法。他引用別人的記載，斷定寒山寺有夜半敲鐘的習慣。他並普查了唐詩，發現好幾位有名詩人，都在各個不同的場合，寫過半夜敲鐘。李攀龍積極為張繼辯護。

明代《詩眼》作者，翻查歷史，證明其他地方有半夜鐘，寒山寺有沒有呢？雖然弄不清楚，但是張繼為了說明旅途勞累，而這樣寫了還是可以的。

明代胡震亨，說得直截了當：「詩人寫景物，要緊的是音韻的諧和與意象的完美，至於細節是否真實，不過區區小事罷了。寒山寺究竟有沒有夜半鐘，固然是一個問題；就算確實有，而張繼是否聽見了，也大成問題！」所以說，詩人張繼的寫法不成疑問，而歐陽修的指責，也實在過於拘泥和挑剔。

中國詩壇，有這樣的好詩和如此的批評和爭辯，正是詩歌創作的認真和自由的優良傳統，正是文壇、詩壇上的百花齊放、百家爭鳴的真實寫照。對於作家和讀者，都大有啟迪。@

責任編輯：林芳宇