【大紀元2013年09月23日訊】(大紀元記者蔡溶紐約報導)在2013年9月22日新唐人電視台舉辦的第四屆全世界華人武術大賽的決賽上，盧文瑞以一套精湛的南宗少林拳獲得南方拳組亞軍。

從台灣來美國參賽，盧文瑞還有點倒時差，到決賽時，體力有點不支。「但我還是沒有辜負老師的厚望和苦心，發揚了老師所教的東西，」他說，「傳統武術不誇張，很樸實，看起來沒那麼華麗，但有它實質的東西存在。」

古樸單傳拳法 學拳先學做人

盧文瑞是中醫師，自小習武至今已40多年。他說，傳統武術的精髓就是一代代相傳，以及尊師重道。

作為南宗少林拳第九代傳人，盧文瑞介紹這套拳法源自於泉州的南少林寺，這座禪寺清朝時曾被火燒毀，和尚練的拳法就流傳到了民間，但是歷代單傳，少為外界所知，他本人是屬於師父找徒弟。但是現在習武的好苗子越來越難找，加上社會環境的變化，傳統武術面臨斷層的危險，70多歲的師父感到一種急迫感，因此他奉師命，藉新唐人舉辦的傳統武術大賽，將這一門拳法展示出來，希望這種無形的文化遺產能全世界得到發揚。

「我們是很古樸的（一種拳法），幾乎都是一傳一傳下來的，從以前學到現在，一招一式都沒有改變過，發勁的方式沒有改變。」盧文瑞說，他從師學拳先學做人，「沒有尊師就不會重道，不重道學拳就在表面，沒辦法入心，德是心的顯現。」

「影片《一代宗師》中有一句話說的很好，『見自己、見天地、見眾生』代表了武學三大境界，見自己就是明心見性，見天地，可以說是天人合一，看到宇宙萬物是不離不棄的，第三是見眾生，當達到物我合一的時候，就可以幫助眾生，這就是武德吧，這是我的理解。所以古代的宗師都有值得尊重的地方。」

練武如修煉 在社會生活中同樣可行

「但是我們這一門易學難精，需要反復不斷的練習，動靜結合。」盧文瑞說，有拳無功藝難精，練拳術外練筋骨皮，加上吐納，就是內練一口氣，所以入門要練八段錦，而八段錦之所以能在民間廣為流傳，其實也是因為有南少林。

他介紹，八段錦的淵源說，禪宗的初祖達摩是印度人，古印度瑜伽術中即有吐納導引動作，因此現在流傳的十二易筋經和八段錦，動作和印度瑜伽很類似，其分八段的養生運動功法被視如絲綢錦緞之珍貴，故名「八段錦」，「所以我們這個南宗少林入門東西就是八段錦，打的很慢，重吐納和呼吸。」

談到八段錦的養生，盧文瑞說，「我本身是中醫師，中醫師必須給人把脈、接骨，每天跟患者有接觸，自己排濁很重要。所以練拳已經生活化，生活武術化，每天練拳、排濁。醫生自己身體好，這個平和的場對病人也好。」

相較於出家人修煉環境的單純，盧文瑞說，俗家人在社會中經歷的考驗，被人欺負、遇到各種苦境更多，修煉上沒有差，自己靜心也一樣可以練，但還是要碰到好老師點悟。

做中醫師的盧文瑞說他每天都要定一些時間出來靜坐，「才能把心靜下來，才能發現那個心，我覺得武德的『德』字就很有道理：這個德是雙人旁，上面一個十四，底下是一心，我們一般人表裡常常是不合一的，外面表現很會講，但是底下不一致，為什麼這樣？」

「因為上面有十四個壞心包括貪婪心、散漫心、憤怒心、愛名心等等，就是我們看到外面的東西，馬上起一個念頭要得到它，心態每天轉好念、不好念，善善惡惡一直在改變，其實都不離這個心。每天修心，這才是修煉，重武德。而這個道就是佛心，明心見性，這些不好的心我們去掉它之後，表裡才合一，這個德就是我們心的顯現。」

「總裁判李有甫大師一直在強調武德，這是與其它比賽不同的，」盧文瑞說，「新唐人辦這個大會要提升我們的道德，現在有很多徒弟都沒有德，江湖師父也就不把自己所學的完整傳下去，最後很多東西就失傳，所以這個德非常的重要。」
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(責任編輯：漢娜）