孟母教子
孟軻的妻子，織完一匹布以後，回到房間裡，坐下獨自休息，她把兩腿，伸直劈開，以便舒展一下疲乏的身體。這時候，孟軻正好從外面回來，他推開房門，一眼瞧見妻子的姿勢，頓時火冒三丈，連屋也不進，轉身直奔他母親的房間，氣急敗壞地對他母親說：「媽，我老婆沒有禮貌，請允許我把她休了，我不要這樣的老婆！」
「這是怎麼回事？」孟母停下手中的針線活兒，吃驚地問。
「她，她兩腿劈開坐著，很不像樣子！」孟軻仍然氣呼呼的。
「你怎麼知道的？」孟母眉頭一皺。
「我親眼見到的！」孟軻顯得理直氣壯。
孟母沉吟了一下，嚴肅地說：「哦，我明白了：這是你沒禮貌，不是你妻子沒禮貌。」
孟軻感到詫異，瞪大雙眼，瞅著母親。
孟母一字字、清晰地說：「軻兒，《禮記》不是這樣教導的嗎：『要入門時，應先問清誰在裡面；要上堂時，須高聲說話；要進屋時，得把眼睛低下。』古人規定登堂入室的禮貌要求，就是為了不使人預先沒有準備，以至措手不及。如今你到別人閒居休息的地方去，也不先敲敲門或吱個聲，結果人家劈腿坐著，被你看見了。這本是你沒有禮貌，怎麼能說是你妻子沒有禮貌呢？」
孟軻恍然大悟，慚愧地低下頭，承認方纔是他的過錯，不敢再說同老婆離婚了。
【附言】
要進門，先打招呼，「不掩人之不備。」這種以方便他人為出發點的禮貌，今天仍然需要。中國是文明古國，素有禮儀之邦的美稱，中華民族很早就形成了高尚的道德風尚。這是前人留給我們的一份珍貴的文化遺產。繼承這些文化遺產，是我們的一項不可缺少的工作。
孟子這位亞聖，是怎樣成就的？是這位賢德的母親，培養教育出來的。
孟子是偉大的，孟母更是天下母親的楷模！
（事據漢代韓嬰：《韓詩外傳》卷九）
紇干的狐尾
從前，并州城裡，有個複姓紇（讀核）干的人，他很愛開玩笑。有一次，并州一帶鬧狐魅。那人拾到一條狐狸尾巴，就想裝扮成狐魅，捉弄別人。
他把狐狸尾巴用線綴在衣服後面，先走到妻子身旁，側著身子坐下，故意把狐狸尾巴抖露出來。他妻子以為是狐魅化作丈夫形象，來欺騙她，她就暗中操起一柄利斧，用力朝他砍去。
姓紇干的人，慌忙閃開，向妻子磕頭告饒說：「別砍，別砍!我是你的丈夫，不是狐魅！」他妻子哪裏相信，仍拿著斧頭追上去，要砍死他。
他惶恐地跑到鄰居家裏躲避。鄰居見到他的狐狸尾巴，也把他當作可惡的狐魅，有的人憤怒地拎起刀，有的操起木棍，攆著打他。這可把他嚇壞了。
他渾身發抖地連連哀求說：「求求你們快住手吧！我……是在開玩笑，沒料到你們當真、要殺死我。」
解釋總是無力的。直到他把那條假的狐狸尾巴，卡喇一下從屁股後頭扯下，這才從妻子和鄰居的無情刀杖下，解脫出來。
【附言】
寓言中那個姓紇干的人，本來想裝扮「狐魅」去嚇唬人，結果自己卻挨了打。
這說明開玩笑，要有分寸，過了頭，就會弄假成真，弄巧成拙。同時，通過愚弄別人來達到娛樂自己，把自己的快樂，建築在別人的痛苦之上，這不是開玩笑，而是惡作劇。而鬧惡作劇的人，往往會搬起石頭，砸自己的腳。
「狐狸尾巴終於被捉住了」！它們的末日，己經到來，再也無所逃於天地！
（事據唐代《廣古今五行記》）
斗子般的言和行
楚國有個名叫斗子般的人，他的容貌嚴肅而端莊，談吐高雅，開口不離堯舜，人們都認為他是個品行正派、純潔無瑕的人。
有一天，斗子般到蘧啟強家喝酒，當時沈尹壽、師祁犁二人也在座。喝酒中間，沈、師二人談興很濃，海闊天空，無所不涉，漸漸觸及到男女私情方面的問題。斗子般聽到這裡，勃然大怒，聲色俱厲地說：「你們這號人，盡在女人身上兜圈子，就像蜉蝣出入糞堆，即使鬼聽見了，也要唾棄你們，你們竟敢在飯桌上，大聲談論這等事情！」
沈、師二人受到叱責，羞得面紅耳赤，十分尷尬。話還沒說完，有個打扮得花枝招展的女人，在門口閃了一下。斗子般放下筷子，起身出屋去「解手」。
大伙重新端起酒杯，剛要喝，忽然聽見外面人聲喧嘩，不由得扭頭去看，只見一條大漢，手握鋼刀，怒氣沖沖地從門口跑過。
沈尹壽等人，不知發生了甚麼情況，都放下手裡的酒杯，出門觀看，見那個持刀大漢，將一個人，從後面追上、揪住，等被揪的人回過頭來時，使沈尹壽等人大吃一驚，這人竟然是斗子般!
原來，方纔在門口閃過的那個花枝招展的女人，是持刀大漢的老婆，斗子般同她私通由來已久。今天，那女人得知斗子般在薳啟強家飲酒，故意從門口經過，用眼色招呼他，斗子般會意，趕快裝作解手跟出去，準備同她幽會，不料被女人的丈夫發覺。
回想起剛才在酒桌上斗子般那滿臉正經的神態，沈尹壽覺得難言的噁心，他用手按著胸脯，感歎地說：「真想不到，世上難道竟有這樣的人！」
【附言】
無論政治上的兩面派，或是生活當中的偽君子，他們都具有一個共同的顯著特點，那就是：言行不一，口是心非！「表面說得好聽，背地裏卻在搗鬼」，「口裡仁義道德， 肚裡男盜女娼。」這樣的人確有一批。
怎樣去識別他們呢？這裡用得著孔夫子的一句話，叫做：「聽其言而觀其行。」就是說，言固然要聽，但更重要的是觀察行動。這是全面認識一個人本質的唯一有效的方法。有了這個方法，任何以偽裝出現的兩面派、偽君子，就難以逃脫我們的眼睛。而「馬西、毛東」二賊，就最怕人們揭其兩面派、偽君子的本質。
（明代宋濂《宋文憲公全集》卷三十七《燕書》。）
