新學期伊始，朋友卻憂心忡忡、鬱鬱寡歡，原來正為職務分配的違反情理所擾。聽她說明原由後，未再發表意見，因為已有因應之道，雖然還在委屈、不平之中，但是情緒已漸漸舒緩、開朗，旁觀者何必再橫生枝節、吹皺一池春水！

藉由此事，我倒有個想法：心中有一把尺，要拿出來量一量。當然，該量的不是別人，正是自己，也就是「自省」、「自我觀照」一番。透過這個考核的功夫，從不同的方向與角度，來認識自己、體察他人，乃至於看清事物的本來面貌。

首先要量的是──如果我是權益受損者，將會如何看待困境？指出瑕疵，挑別人的毛病，是最簡單不過了，「千錯萬錯都是別人的錯」；然後，便可以順理成章的成為一個受害者，繼續嗔怪與抱怨。反之，審視、量度自己，卻大異其趣。不去批判誰對誰錯，端視自己如何起心動念，當真相顯露出來時，膠著的狀況就能夠迎刃而解。這就是「當你無法改變環境時，你只能改變自己，改變面對苦難的方式」的道理所在。

接著要量的是──如果我是既得利益者，應該怎樣面對異議？司馬遷在《史記》中講得直白：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」爭逐利益確是人性的幽暗面，但是，人也是道德的動物，「義利之辨」，有助超越自我，避免淪為慾望的奴隸。「義者，宜也」人所應該做的事就是義，凡是合宜的，做出來對大眾有益的事，就是義。顯然的，明辨義利一事，知易行難，尚待努力，而這也就是生命提昇的過程。

孟子有道：「人之異於禽獸者幾希。」此「幾希」即是指人之能有不忍人之心，換言之，人禽之辨，主要在人具有道德的本心，而禽獸則沒有。這裏所指的道德的本心，就是有惻隱、羞惡、辭讓和是非之心，即所謂的仁、義、禮、智四端，這也就是人與禽獸的區別。

古希臘數學家畢達哥拉斯﹝Protagoras﹞強調：「人是萬物的尺度，是其所是，非其所非。」這樣的論點是否寓意：今日世上衝突、矛盾、天災、人禍不斷的處境，肇始於人類的自以為是、傲慢專橫呢？有鑑於此，當前我們最該做的是──以心中一把尺來量度自己！@*