【大紀元2013年04月24日訊】（大紀元記者鍾元台灣台北報導）「時空膠囊─琥珀特展」即日起至12月22日於台灣博物館展出，這是台灣首次最大型琥珀特展，展品總數多達500件。展覽的內容主要為兩部分，日前記者專訪琥珀達人黃憶人談古生物化石收藏部分；今次介紹東、西方琥珀文物，呈現的文化和藝術面向。
琥珀是數千萬，甚至數億年前的樹脂埋入地下所形成的化石，出土後經磨製會散放耀眼奪目的光澤。
策展人之一台大昆蟲系教授楊平世介紹，這次展覽的文物琥珀約有250件，都是中國歷代及西方的藝術家，用原礦雕出來的琥珀文物。
楊平世提到，在中國認為琥珀可避邪，入藥有安神定性之功，在明代李時珍的「本草綱目」都有記載。在西方的希臘古籍也記載琥珀可舒緩頭痛、咽喉炎；也可以解風溼、關節之痛；現在歐洲還有琥珀薰之芳香療法。
中國的琥珀文物
中國利用琥珀最早記錄是出土於四川廣漢市三星堆的蟬形墜飾；殷墟之後也出現了琥珀珠；春秋戰國時期亦出現琥珀珠和虎形佩飾。漢代時除利用中國琥珀原礦外，也引進緬甸出產的琥珀製作各種雕工精緻細膩的工藝品；由出土之物件來看，不論是浮雕飾物或動物圓雕，均為上乘之作。
歷代傳世出土的琥珀，在歷史文化及工藝技術的影響之下各具特色，尤其是遼代的琥珀，除佛教文物外尚有心形、管形、瓶器、盒器和各種鳥獸圓雕，不僅樣式繁多，朝代特色分外鮮明。
明代之前，琥珀文物相當珍稀少見，多數為皇帝贈與嬪妃和臣子之禮物。直到清代，大量進口波羅的海琥珀原礦，此時期因而增加較多大型琥珀人物、神佛等雕刻文物外銷，尋常百姓亦常見琥珀文物運用於生活之中。
串珠
在東西方出土的琥珀文物中，早期以各種琥珀小圓珠最為常見；先民將這些圓珠製作為串飾，掛在胸前或手上。明清之後直到現代，這些琥珀串珠更已成為重要飾物；由於琥珀乃佛門七寶之一，佛教信徒亦常將琥珀串珠當成念珠，供助唸佛經時使用。
項鍊及纓絡
東方的琥珀項錬大多為圓形串珠，並多供作仕女配飾之用。
髮簪及耳環
髮簪的材料相當多元，有玉質，也有以牙、骨、木、竹為材料，亦有金、銀、鎏金等型式；運用於髮簪的琥珀或蜜蠟大多以鑲嵌形式與金屬、寶石相互搭配；有人物、花鳥、龍頭、蝴蝶及蟬等形式。由於年代久遠，髮簪的支架部份多數已脫落，僅殘存琥珀簪頭。
將琥珀和蜜蠟作為耳環材料，在明清兩代甚為風行；一般是用琥珀和金、銀或鎏金搭配，在當時是宮女和上流階層仕女流行配戴的飾品。遼代陳國公主墓所出土的兩組琥珀珍珠耳墜文物，以仙人乘舟的樣式出現，舟是一條魔羯魚的形狀，和宋元明清時期耳環樣式截然不同，這也是遼代耳環獨樹一幟的風格。
朝珠
清朝時文武官員上朝時除著朝服之外，需在朝服外佩戴108顆念珠狀珠串，即謂朝珠。根據清律，只有文官五品、武官四品，和軍機處、侍衛、禮部、國子監、光祿寺、太常寺、鴻臚寺等屬官，和五品官命婦以上才能掛用朝珠。一般朝珠有珍珠、珊瑚、翡翠、琥珀及蜜蠟等材質，珍珠只有皇帝和皇后可以佩戴；其他材質，則供其他夠資格佩戴朝珠的王公、貴族使用。
手鐲
手鐲乃手腕上圓形或環形的飾物，具有裝飾及避邪功能；材質有金屬、竹、木、牙、角、玉石、瑪瑙、水晶、琥珀……等類型。傳世的琥珀手鐲不多，因此有年代的老琥珀手鐲則相當珍貴，其形狀以圓形者為多。
帶板及帶鈎
帶板古稱帶銙，是古代中國人皮帶上的飾物，源自戰國時期；材質有金屬、玉石、瑪瑙、琥珀…等。形制及個數因朝代而異，是古代帝王和文武百官服裝上的重要裝飾配件。琥珀材質之帶板，傳世或出土物件不多，在帶板中算是珍稀品項。
帶鈎是中國古代文人和武士用來繫縛腰帶的鈎狀物，漢代大多以青銅鑄造，也有用黃金、白銀、玉、鐵器、象牙、骨頭製作；由出土文物得知，帶鈎最早出現在西周，之後各個朝代都有形制不一的帶鈎出現。一般帶鈎上飾有龍首、鳳首、螭形、鳥形、蟲形…等題材。在清代琥珀也被當成帶鈎的材質，惟傳世者甚少。
翎管
翎管是清代文、武官員官帽上的附屬物件之一，也就是在官帽頂珠下所置之管狀物；此管狀物中插有鳥類羽毛之翎枝，故稱之為翎管。一般翎枝為鵑羽或孔雀羽，前者稱為藍翎，後者則稱為花翎。翎管大多為玉質，但亦有水晶、瑪瑙、碧璽、琉璃、瓷、銅或琥珀材質；其中以琥珀為材質者，在翎管中屬於珍稀品項。
牌片
牌片在古代中國，供作佩戴掛件，品類繁多，有單件，亦有組件；有佩掛於胸前，亦有懸掛於腰間。依材質可分為金屬、玉、石、竹、木、牙、角、琉璃、陶、瓷、水晶、琥珀及各類寶石、半寶石。形狀以長方形及圓形為主，牌片上大多雕刻有動、植物、人物圖案，以及文字、紋飾等各種圖樣。
文房
筆墨、紙、硯通稱文房四寶，文房係指書房案上的文房四寶及其相關供實用或把玩之文物，包括筆筒、筆洗、筆擱、筆山、紙鎮、硯滴、水盂、印章、印盒……等等。琥珀文房傳世數量稀少，極為珍貴，其中以筆山、紙鎮、筆洗和印章較多，且大多為清代物件。
盒、瓶及筆洗
西方自古就有琥珀珠寶盒、化粧盒及香水瓶之類的琥珀文物；然而在中國，歷代出土或文字、繪畫記載之琥珀盒器、瓶器數量不多；唐代陸續散見這類文物；到遼代此類文物已有出土記錄，而且都相當精美。直到清代，琥珀盒、瓶及筆洗已較常見，且極為珍貴。
鼎
擺件在清代時，曾大量從西方進口琥珀原礦利用，所以曾製作大型神佛、人物和仿春秋戰國及漢代古銅器之形制，製作出各式琥珀瓶、觚、鼎等器物，供富貴人家作為擺。飾之用；這類作品少數使用原礦直接雕刻利用，大多是將琥珀熔化倒入模具中製作；由於製作技術精湛，頗受喜愛。
手把件
供賞玩之手把件和小山子，以明、清件為多；手把件之雕刻以動物、禽鳥和山水、人物為主，但亦有維持原形貌之原礦，外型古樸逗趣。
鼻煙壺
鼻煙雖然是在明代時傳入中國，當時也有使用小藥瓶裝鼻煙之記載，但使用特製小瓶裝置鼻煙應衍自早清；是故，嚴格來說，鼻煙壺是從清代發展出來的文物。製作鼻煙壺所使用的材質相當廣泛，包括竹、木、牙、角、玉、石、琉璃、陶、瓷、水晶、各種寶石以及琥珀。琥珀鼻煙壺有以原礦雕鑿而成者，也有利用熔化的琥珀翻模製作，再經過雕刻製成。
印章
中國運用印章彰顯身份由來已久，由文獻可知，最早的璽印可遠溯至戰國時期。之後秦漢魏晉各代，均有統一之印璽形制，材質也由傳統之金屬，轉變得更為多元。從歷代出土文物中得知，琥珀製作之印章共有8例，其中漢墓出土的琥珀印章，其製作工藝極為精美；此外，在江蘇揚州邗江甘泉姚莊之西漢時期墓中所出土的「常樂富貴」琥珀印章，造型亦十分雅緻。可見自漢代以來，琥珀就被用作印材；而傳世的琥珀印中，以清代數量為多，且大多是未刻文字之螭紐或獸紐，可能是提供收藏賞玩之用。
圓雕
圓雕是雕刻藝術的一種表現形式，也就是所謂的立體雕，這種雕法能讓觀賞者從各個不同角度都能欣賞到雕件的藝術表現。而雕者往往得從雕件的前、後、左、右、上、下進行全方位雕刻，使雕件呈現立體、生動、傳神的感覺。一般在中國文物中，以玉、石、竹、木、牙、角為材料製作者為多，但亦有以琥珀作為材料。惟琥珀材質極脆，雕鑿費神費工，能流傳後世者，均頗珍貴。
中國圓雕文物雕件包括飛天、菩薩、彌勒佛、觀音、壽翁、財神、羅漢、喜童、木魚、螭、獅、犬、鹿、鳳凰、鵪鶉、海東青、鴛鴦、天鵝、魚、蠶、蟬、甲蟲等。
帽花
帽花又稱為帽正，流行於中國唐宋元時代，在明清時期則更廣泛應用於帽上裝飾；依材質不同，有金屬、玉、石、翡翠、琥珀……等材質類型。這類珠寶飾物以扁平型為主，其中有象鼻穿供綴縫或叩於帽上。
在中國古代，這些帽花圖案相當多元，常見趨吉避凶的吉祥圖案，或生肖動物、花卉、瓜果等紋飾。以琥珀蜜蠟為材質的帽花或帽正，常見的紋飾圖案包括：牡丹、梅花、桃、菊，還有螭龍、鳳凰、喜鵲、蝴蝶、瓜果……等樣式。
不過現今所謂的帽正泛指帽上玉質或石質的飾物，而帽花則指琥珀、蜜蠟之類的帽飾；琥珀帽花由於縫製於衣帽上，拆卸時容易有損傷，保存時宜更加小心。
歐洲的琥珀文物
在歐洲，琥珀素有「北方之金」之稱，利用琥珀歷史達萬年之久，是皇家貴冑重要資產，也是尋常百姓的珍寶；為了琥珀貿易，歐洲曾有三條跨越歐、亞、非的「琥珀路」，而普魯士王國的「琥珀屋」曾列名「世界八大奇蹟」之一。
歐洲利用琥珀始自西元前9000~11000年，最早出土的文物是被發現於英國東部海岸的琥珀珠；到了西元前7000年丹麥出土琥珀珠和魚、鳥、羊……等雕件。之後，歐洲琥珀除裝飾用品外，也涵蓋許多宗教、生活用品，以及桌椅、櫥、盒、櫃……等用品；近代更有不少琥珀和各式珠寶、金、銀鑲嵌及煙具。
項鍊
琥珀製項錬在東、西方均甚為普遍，差異之處是東方的項錬大多為圓形串珠，西方的琥珀珠表面採類似鑽石切割的方式，外形成紡錘狀、球形串連而成，這些項鍊大多供作仕女配飾之用。
煙具
西方開始運用琥珀的年代較早，有關琥珀煙嘴和煙斗也是源自西方；前者通常在琥珀管的前端飾有金屬裝置，供放香煙；在煙管後端則置皮製或木製吸口。
至於煙斗，除煙嘴部分外，還有利用竹、木、牙、角、石所製作之漂亮煙具，典型的西式煙斗，煙具大多以海泡石為材料，十分典雅。西式煙斗，不少煙嘴都是利用琥珀或蜜蠟製作。至於中式煙嘴，雖也有利用琥珀，但較不常見。
（責任編輯：孫芸）
