第三節：「六四」以後的那幾天……(4)

令人感到驚心的是，鄧小平用坦克對付「六四」，卻給毛澤東這個惡棍找到了腐屍還陽的藉口！一股專制腐敗勢力在民間蠢動，使毛澤東惡名得以抬頭，他們把政府貪污腐敗以及學生鬧事，歸結為鄧小平復辟資本主義的結果，不但這魔頭當年所犯的纍纍罪行沒清算，還公開鼓吹：「只有毛澤東才會禁絕貪污腐敗」。

中共後極權時期為了防止老百姓打倒他們，對毛澤東時代強行灌輸的文化遺毒，根本不清算，只將露骨的文化獨裁收斂了起來。毛澤東『愚』錄，雖沒有再氾濫，『欺』世歌「東方紅太陽升」，「大海航行靠舵手」卻沒有列為禁歌。

尤其對幾千萬的饑民被餓死，人民一貧如洗，人民之間猶如野獸般的相互殘殺，知識份子在運動中大量被虐殺，流放，人性已普遍為獸性所替代，父子不相識，兄弟相殘等極其嚴重的罪惡，並沒有得到清算。

我原以為，毛澤東專制遭到否定後，在信仰危機中，應當出現一個對獨裁的批判時期。但事與願違，連我寫這個自傳時，仍處在擔驚受怕之中，並出現了「只有毛澤東才會像惡神一樣鎮住貪污、腐敗和煙毒娼妓」等等奇談怪論。由於歷史相去越來越遠，這種奇談怪論競成為民間輿論就更令人深省了。

曾經在八十年代初期出現過一點「傷痕文學」卻像小媳婦那樣嚶嚶哭泣了一陣，便很快消聲了，1981年由白樺編寫的『苦戀』，哪怕是哀訴獨裁對知識分子任意殘害的作品，都遭到黨閥們的口誅筆伐。

舞台上，千方百計掩蓋獨裁統治下殘酷鬥爭和冷酷的人際關係，表現那個年代竟是：「純真可愛，開誠佈公的人際關係。」我舉一個最露骨的電視片「真誠年代」，那是徹底歪曲了當時的社會關係！令人嘔心。

今天，大陸上再有才華的作家提到毛澤東如骨梗喉，要末繼續寫『愚民作品』，要未寫些無聊的武俠艷聞，或家庭糾紛的低俗東西。

鄧小平一方面頑固堅持把毛澤東這個死人像，照樣懸掛於天安門城樓，以對付民主運動；另一方面大肆宣揚只有發展才是硬道理。這是這個時代中共政策的兩手，然而毛澤東的罪惡不得以清算，中國的獨載不與揚棄，中國社會就始終難以進步，這一點也是六四失敗的原因。

人心背離促使中共進一步的分裂，『六四』後，中共中央的總書記趙紫陽，於2005年1月14日在北京含恨去世。六四以來拒絕中共要他承認六四期間所犯「路線錯誤」；拒絕承認學生在六四事件中使社會動盪的指控。

他以行動證明，中共在八九年的歷史關頭已不是一個意志統一的，目標明確的執政黨。並說明中共除了用軍隊和暴力來實現它的集權，別無他法！證明當前中共內部的腐敗正在醞釀著巨大的社會動盪。

而我們這些經歷了這幾十年中共暴虐的人們，看到中共這種內幕，要想社會長治久安，必須從新建立中國的政治制度，建立和經濟發展協調的民主社會。

最近在世界主流思潮推動下，許多知名的學者，不怕中共打壓，在08憲章的簽名運動中，簽上自已的名字，這證明「民主」巳逐漸成為大家追求的共同目標，堅持獨裁的中共頑固派睜開眼，不要等著被歷史唾棄那一天。

今天「六四」那一尊在自由村裡樹立起來的民主女神，像一輪朝陽，照醒了億萬昏睡的人們，接著又在悲壯的歌聲中緩緩離去。

『六四』之火雖被中共享血腥手段撲滅，但是放開眼看看世界，『六四』期間戈爾巴橋夫造訪北京，學生運動給他留下極深的印象：共產黨所建立的奴隸制，被撕下他們獰猙面具後，再也難於維持下去。

這一年東德人民在古城萊比錫發生大規模遊行示威，要求民主改革，11月9日德共在國際新聞發佈會上宣佈放寬東德公民出入境制度，隨之東德人民擁上柏林街頭，自發用錘子鎯頭電鋸敲打柏林牆，建於1961年經歷二十八年之久，1989年11月10日，人民終於推倒了這堵155公里長，對東德人民禁錮與奴役的牆。牆倒之日東德人民歡聲雷動，喜迎德意志祖國統一。

葉利欽在蘇共中央成立民主綱領派，1990年9月民主綱領派退出共產黨，並在競選中當選為俄羅斯最高蘇維埃主席。

早在六十年代，中蘇兩國互爭『領導權』的共產黨頭目，早己分道揚鑣，社會主義陣營早巳解體。

1991年8月19日葉利欽當選為首屆俄羅斯總統。蘇聯成為歷史名辭。

中共可以在大陸這塊落後的封閉故土上，用暴力繼續維持他們的獨裁，然而，違背民心和民主潮流的反動能堅持走多遠？大陸築起的壩，終有倒塌的一天。

以後每年到六月四日這一天，不獨北京的獨裁執政者如臨大敵戒備森嚴，我們更透過當局的層層封鎖，聽到來自全世各個角落中國人嘔歌六四的記念歌聲，這歌聲帶給我們多少懷念和思考！。(待續)