【大紀元2013年01月14日訊】《人民文摘》2012年第9期刊登一篇余瑋寫的《中國四大地主的真實面目》的文章，文章揭示中國家喻戶曉的四大「惡霸」地主劉文彩、黃世仁、南霸天和周扒皮這四個人物，無一不是假「惡霸」。

余瑋在文中講述，1949年之後出生的中國人，都不曾見識過生活中真正的地主的橫行霸道和凶狠殘暴，中國人由於長期受中共一面倒的政治洗腦，只要一提到「地主」，人們就會不由自主地想到記憶中栩栩如生的劉文彩、黃世仁、南霸天和周扒皮。他們是「地主階級」的四個活教材，是「地主」的化身。不過，從現今已經披露的資料來看，這四個人物，無一不是假典型。

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劉文彩是唯一真實人物

四大地主中，唯一的真實人物是四川的劉文彩。1965年初，在大邑縣劉文彩地主莊園陳列館《收租院》的泥塑，無言地訴說著劉文彩當年所幹的種種壞事與罪惡——從小斗放貸、大斗收租、私設地牢、草菅人命，到喝人血、吃人奶……

然而根據《劉文彩真相》一書披露，從1981年開始，陳列館派出專人採訪了70多名知情者，翻閱了大量文史檔案。經過一年多的奔波，水牢人證一個也沒找到，物證同樣不見蹤影，於是1988年，四川有關部門下達了「水牢恢復為鴉片煙庫原狀」的復函。

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劉文彩晚年開始濟困扶危，他修建的文采中學校產總產值三億五千多元法幣，折合當時美金兩百萬以上，其教育規模當時在四川地區乃至在全國私立學校中都是最大、最好的，他還投資修建街道，現在未拆除的兩條街道仍不失當年之繁華。

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塑造出來的黃世仁

黃世仁是《白毛女》中的惡霸地主，他一心想霸佔佃戶楊白勞的女兒喜兒，最後被喜兒的丈夫伸冤報仇。

據《世界週刊》與《中華讀書報》等媒體上的有關揭秘文章，揭示了《白毛女》原來完全是創作出來的，《白毛女》的題材來源於晉察冀民間一個關於「白毛仙姑」的傳說，大意是講仙姑法力無邊，能懲惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福，當地村民非常崇拜「仙姑」，抗戰時，西北戰地服務團的作家邵子南注意到了這個題材，為配合「鬥爭」需要，編造了戲曲《白毛女》，1945年4月28日，一股《白毛女》洗腦風席捲中國。

「南霸天」死後４年 紅色娘子軍才組建

《紅色娘子軍》裡南霸天是另一個「怙惡不悛」的大地主。他利用萬貫家財，組織和支援反動武裝，與海南島的游擊隊為敵，後被「紅色娘子軍連」連長吳瓊花（曾在南霸天的家中當過丫鬟）擊斃，落得了個可恥的下場。

據《海南視窗》報導，南霸天的原型是海南陵水縣當地一個叫張鴻猷的地主，張鴻猷的親孫子張國梅說，《紅色娘子軍》很多內容是虛構的，在他爺爺死後４年，紅色娘子軍才組建。

張鴻猷堂兄張鴻德的孫子張國強表示，他是目前唯一健在見過張鴻猷的人，張鴻猷是個善人，他沒有欺壓百姓，家裏也沒家丁、槍支、碉堡。

紅色娘子軍的第一任指導員王時香老人回憶，吳瓊花並不是南霸天家的丫鬟，也沒有南霸天這個人。陵水縣史誌辦的一位工作人員稱，張鴻猷沒有血債，他家只是教師世家。

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「周扒皮」其實很厚道

「周扒皮」本名周春富，是電影《半夜雞叫》中的惡霸地主，他為了催促長工們早起去幹活，半夜三更偷偷摸摸趴到雞籠子裡學雄雞打鳴，雞一叫，長工們便不得不提早起床。周扒皮凶狠貪婪地殘酷剝削僱工的故事讓年少的讀者們無不義憤填膺，不過，周扒皮的原型系今大連瓦房店市閻店鄉一個姓鄒的地主，據當地的老人說，從沒有聽說過半夜雞叫的事情。

《半夜雞叫》的作者高玉寶稱：「周扒皮」是文學創作需要創作出來的，周春富，生於遼寧一個普通的地主家庭，祖上闖關東到東北，辛勤勞苦積攢下的家業。周春富待人溫厚，和佃農的關係很好，因這篇小說，周春富家破人亡。

（責任編輯：吳凱琳）