【大紀元2012年09月04日訊】這是一個廣為人知的故事：有一個中國高材生到法國留學，他發現當地的公共交通系統的售票處是自助的，車站幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員。甚至連隨機性的抽查都非常少。

從此之後，他便經常逃票上車。四年過去了，名牌大學的金字招牌和優秀的學業成績讓他充滿自信，頻頻進入巴黎一些跨國公司的大門推銷自己，但這些公司都是先熱情有加，數日之後，卻又都婉言相拒。他憤怒地認為一定是這些公司有種族歧視的傾向，排斥中國人。

最後一次，他衝進了某公司人力資源部經理的辦公室，要求經理給出一個合理的理由，經理是這樣解釋的：「先生，我們並不是歧視你，相反，我們很重視你。老實說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。但是我們查了你的信用記錄，發現你有三次乘公交車逃票被處罰的記錄。」「此事證明了兩點，一、你不尊重規則。而且你擅於發現規則中的漏洞並惡意使用。二、你不值得信任。而我們公司的許多工作是必須依靠信任進行的，因為如果你負責了某個地區的市場開發，公司將賦予你許多職權。為了節約成本，我們沒有辦法設置複雜的監督機構，正如我們的公共交通系統一樣。所以我們沒有辦法僱用你，可以確切地說，在這個國家甚至整個歐盟，你可能找不到僱用你的公司。」

對方最後提到但丁的一句話：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。

東西方企業的用人觀

上面的故事反映的正是西方企業的用人標準和理念。在西方發達國家，現代社會的市場經濟建立在誠信的基礎之上。在很多國人看來，「道德」往往就是「傻氣」的代名詞。

然而就是這樣的「傻氣」維繫著一個社會的國民經濟。老子講，智慧出，有大偽。管理的本質是管人心，人心正，管理成本也小。當人們學會了弄虛作假和玩弄各種陰謀詭計時，相應的對策要出台，管理成本開始增加，效率就變得越來越低下，經濟發展必然走入困境。

從長遠來看，這樣的「聰明」其實才是真正的傻，誠實的「傻氣」其實才是真正的智慧。所以幾乎所有的西方大企業都非常重視個人的品行，股神巴菲特對人才持這樣的觀點：如果一個人具備智力、熱情而缺乏正直的話，可能會毀了整個業務。摩托羅拉招聘時，品行判別是摩托羅拉篩選應聘者的最後一關，也是最重要的一個環節。如果一個應聘者的品行不符合摩托羅拉的要求，就算其專業背景再好，工作興趣再高，摩托羅拉也不會錄用。

而在中國，因為道德觀念被邪惡政黨強力破壞，人們常常忽視對品行的要求。從學校到社會，道德似乎只是政客們的空洞口號，以德為本的古訓早已被遺忘。人們注重培養的是現實中的社會關係網和所謂的個人能力，對人才的選拔往往更看重其成績、學歷和經驗。

然而這樣的用人觀念弊端越來越明顯，即使是名牌大學畢業，道德低下對企業的殺傷力遠遠超過他們所創造的財富；哪怕是老闆的親朋好友，人品不好都不會和公司同心同德。員工的個人道德對於企業發展的重要作用日益突出。

所以越來越多的管理者都把德才兼備作為衡量人才的標準，而法輪功修煉者因為對自身道德修養的嚴格要求而被老闆們青睞，甚至成為多家公司的搶手人才。

老闆們爭著僱煉法輪功的人

二零零八年冬天，河北大法弟子新平想進城找工作。當時有兩個地方要僱人，一個是中學院內的一個超市，一個是熟食店僱人在家裏做肉，她想還是去超市吧，超市比較乾淨。結果不一會兒熟食店的老闆娘打來電話說，超市多少錢，她也給多少錢，管吃管住，還讓你有修煉時間。她說就想僱煉法輪功的人，因為煉法輪功的人實在，靠得住，放心。但最終新平還是選擇去了超市。

由於剛到超市，對真假錢識別不好，收了一張二十元假錢，發現後新平跟老闆娘說這張假錢給我吧，給我發工資時再扣我二十元，老闆娘不同意。新平就把假錢燒了，發工資時還是堅持還了老闆娘二十元錢。後來老闆的父親沒事幹，來給老闆娘幫忙，新平沒再回去工作。

前面說的熟食店的老闆娘知道新平沒工作干了，讓人捎信兒，還想讓她去，去了後，老闆娘說，就想僱煉法輪功的人賣肉，不丟錢，以前也僱過不煉功的，眼看著她往自己的兜裡裝錢。新平說我做活慢，老闆娘說，甚麼也不嫌棄，這一幹就一直幹到今天。

這裡顧客多，甚麼樣的人都有，有的人買上這個，又看那個好，讓給換一個，可是換一個還不稱心，再讓換，倒騰四、五次，最後買上一小點，新平都有耐心，不生氣，直到顧客滿意為止。有的顧客付了錢，不拿東西；有的顧客沒等找錢就走，新平都著急喊他們回來，有時喊不回來，就都給放好，等顧客回來拿。一來二往的顧客都知道煉法輪功的人心地善良，來這裡買東西放心，來的人多，生意好起來了。

後來那個中學校內的超市老闆的父親病了，不能再給她幫忙了，老闆娘碰到新平說還想僱人，看她實在不能去，就讓再給找個煉法輪功的人。後來人沒找到，老闆娘自己也累不起，就把超市托給別人了。

從超市收銀員到搶手的人

二零零六年法輪功學員揚清從邪惡的牢籠闖出回到家，因為被迫害，大學沒有畢業，只能在一個小超市做收銀員。後來她想，自己曾是個優秀的大學生，總在超市打工也不對頭。大學同學都已經是設計師了，現在的境遇並非本願，是中共的迫害所致，不能認同，她從網上找到一家中型設計公司，帶了上學時的幾個課業作品去應聘。老總姓甘，親自面試。揚清對甘總說：「我因煉法輪功，僅差一年就畢業了，被迫停學，沒有畢業證。但在學校時我成績很優秀。」甘總褒獎了她的作品，更驚異她的坦誠，說：「你來吧，我知道煉法輪功的人都很好。」

揚清感激老總的知遇之恩，更以一顆責任心來對待工作。

雖然沒有任何工作經驗，但修煉法輪功所賦予的智慧使她得心應手，到公司沒多久就可以給公司拿下項目。第二年就為公司承擔起一個大項目，有的業內資深人士一輩子都沒有幹過的，揚清邊自學、邊把整個工程的龍頭專業完成的，投資方很滿意。

她沒有跟老總提過一次薪資要求。但是沒多久，甘總就把工資翻番，接近公司老員工，並說：「你幹的太好了。」

甘總最賞識她的不是能力、才幹，而是品德。一次一個同學希望把工程的附帶部份拿給他做，還可以給揚清提成，揚清直接就介紹給了公司，這樣對雙方都有利。曾經有一個大公司主管僅僅在網上和她有過一些交流，就覺得無論能力還是人品都非常好，打電話邀請她過去工作。那個公司無論從名氣、規模還是薪資待遇都比甘總這邊好，她沒有動心。很多同事都覺得揚清傻，但是她「傻傻」的堅持著，得到的卻更多，他們感慨說：「好人有好報啊！」

因為家中有事，公司離家太遠，揚清為照顧家人不能上班。合作公司的尤總對她賞識有加，而且公司正好在家旁邊。於是尤總找到她，讓她邊照顧家人邊到他那裏工作。尤總的公司剛成立，比以前的公司要面對的問題還多，所接觸的領域已經超越專業本身。

但是遇到不懂的問題，揚清就在法輪功的法理中悟，因為法輪大法是佛法，蘊含著深刻的法理，甚麼問題都能在其中找到答案。公司去了很多實習生和新員工，揚清很照顧他們，毫無保留地教他們業務，還給他們講做人的道理和大法的真相，有的人還做了「三退」。在實踐中，她越發明白了管理之「道」，管理其實是管理人心，當人都能用正理來要求自己的時候，比外在的約束更好。她還體悟到「商道」其實就是公平和誠信，她所做的公司策劃，也是本著這個基點，很多細節也都是從大法中所得，符合了「真、善、忍」這三個字，甚麼都在其中。

在當今中國，除了壟斷企業和依托於中共利益集團的企業外，私營、民營企業生存都不容易，競爭十分激烈。一次公司和另外一家公司合作共同完成一個工程，有爭議的部份讓揚清的公司拿到了，交給她來負責。合作公司非常不滿，覺得被搶了業務。為此，合作公司的總監老夏對銜接部份百般挑剔。有的同事生氣，和老夏拌嘴。揚清的麻煩更大，工作量本來就大，老夏要求又嚴，有兩次遞交的資料還被他搞丟了。她想作為修煉人應該高標準對待這件事，不怕挑剔，只要對方挑的有道理，反而能促進工作。對老夏她也不抱任何觀念，沒有一點怨氣，不僅把自己份內的事情做到最好，還以德報怨，能幫他的就幫他。後來他的態度變了，有一次他專門和她聊天，想挖她到他們公司工作。挑刺者變成了獵頭，但是揚清婉言謝絕了。

這幾年各方面的經驗積累，揚清有了更多的想法，想自己做一些更有意義的事情。尤總多次挽留，還給她保留著位置。甘總聽說了她已經回家休息，和人事主管專門登門帶著東西來看她，想返聘回去。凡是瞭解她的老總，都很想讓她過去工作，但是她善意的拒絕了。

從一個連大學畢業證都沒有，還有一年的學業沒完成，入行也比同齡的人晚五、六年的超市收銀員，在就業壓力這麼大的當今社會，成為一個搶手的高級專業人才，她完全是憑著從《轉法輪》中得到的智慧和德行，才贏得了眾多人的認可，走出了一條寬敞的大道。

其實，在正統的東西方文化中都特別強調人才的作用，無論是「為政」還是「管理」，都把「選賢與能」、「舉賢才」放在極其重要的地位上，尤其在工商界，認為人才決定企業的成敗，企業的競爭歸根結底是人才的競爭。然而人才難得，怎樣才能尋求到德才兼備的人才？ 每一個企業都求賢若渴。

人才的公認標準是「德」和「才」。如果不可兼得，孰輕孰重？孔子講：舉直錯（放置）諸枉，能使枉者直。強調必須由正直有道德的人去管理邪曲不正者。司馬光則在《資治通鑒》裡論述：「夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。」在人才的選擇上把道德作為才能的統帥。而在西方，蘇格拉底有一句膾炙人口的名言「美德即智慧」，認為真正的智慧與道德是密不可分的，人所擁有的美德本身就是大智慧的表現，而一個人的真正智慧也往往來源於自身道德昇華後高瞻遠矚而獲得的超人見識。大法弟子們在遭受史無前例的迫害和誤解誹謗的當下，卻能被這麼多的企業管理者青睞，答案就在這裡：是「真善忍」的佛法真理讓他們成為了德才兼備的搶手人才。

（责任编辑：林淑芬）