一、修心須謹，要慎終如始

宋朝河南人程顥，字伯淳，學者們敬稱他為明道先生。他少年時愛好打獵，後來遇到濂溪周先生，頓除舊習，說自己已經沒有這個愛好了。

濂溪說：「你怎麼把除去陋習說得這樣輕鬆？你現在只不過是將打獵隱藏在心裏，使其沒有萌發罷了。一旦萌動，就和從前一樣。」

程顥過了十二年，偶然看見打獵的人，果然還有對打獵的歡喜心萌動。這才相信濂溪 的話不錯，因此深信：除去陋習，非下決心、並長期警戒不可。修心須謹，要慎終如 始，切忌頭熱尾寒。

周氏按曰：戒殺放生，是為善去惡中極容易的事。斷除打獵，又是戒殺放生中最粗淺 的事。憑藉明道先生（程顥）的賢德，又經十二年之學道，仍致力於斷盡殺心。所以 那些戒律精嚴的高僧、天神，實在都應當受到人們的敬禮！以後，程顥先生擔任上元 縣的主簿，看見鄉下很多人用膠竿捉鳥，就命令把膠竿全部折斷，並且下令禁止捕鳥 。我（周思仁自稱）想：此時，他的一片殺機，算是斷盡除絕了。十年讀書，才去掉 一個矜（讀今，自以為賢能，自視甚高）字；十年讀書，能去掉狀元二字嗎（意思是 放下對名利的追求）?所以，修心須謹，要慎終如始。

二、舉念戒食牛肉，神即欣慰光臨

無錫縣書史（文職吏員）王某，順治丁酉年，因為錢糧問題被捕，死在北都監獄。

康熙二年四月，蘇州金太傅的兒子金漢光，自京歸家，他的船，經過張家灣，有人在 岸上向他呼叫：「我是無錫王某，請求您搭我回去。」

金漢光答應了，但從船上看不到王某來，船一開動，王某又像原來一樣呼叫。金漢光 責問他。王某就把實情告訴他說：「我是怨鬼，船離岸遠，所以難登船。」船中人都 很震驚。王某的鬼魂說：「沒有妨礙，我坐到船的角落就行了。」於是，船又划向岸 邊，似乎有人跳了進來。

船剛行不久，鬼又叫起來，問他是甚麼緣故，鬼說：「我遺失了一個小袋子在岸上， 裡面有錢糧數目，歸家質對，要以此為根據，請停船讓我取來。」金漢光又依從了他。

此後走了三天，快要天黑時，鬼說：「暫請停下來，這個地方在做普齋，我要去一去 。」金漢光問：「甚麼叫普齋?」鬼說：「就是世俗所說的施食。」去了一會兒，就 又回來了，說：「觀世音菩薩主壇，我吃不到飯。因為我生前喜食牛肉，所以菩薩臨 壇，凡嗜吃牛肉的人，都不得食。」當時，金漢光正喝醉了，聽到他這樣說，拍案驚 呼說：「天下有這樣的奇事嗎?我平素也喜歡吃牛肉，現在就應當引以為戒了!」

過了一會兒，鬼大哭起來，問他，鬼回答說：「你剛才的話，使戒壇的神聽到，並為 你而欣慰。現在菩薩就要光臨到此，所以我必須迴避，不能在此船停留了。」金漢光 說：「那你怎麼回去呢?」鬼說：「要等菩薩走後，我再上其他的船了。」金漢光停 船，鬼就悄悄地離去。

周氏按曰：金漢光想戒食牛肉的話，剛從口裡說出來，而戒壇的神就會光臨。可見舉 心動念，天地都知。記過、記功，一絲一毫也不會有差錯。

從前戚繼光，每天都念誦 《金剛經》，有鬼託夢給他，請求他念自己念一遍，以超度自己。

戚繼光誦經時，碰上婢子送茶到，就搖手阻止，心裏對婢女講：「不用！」這天夜裡，鬼又來說：「誦經很好，但中間多了『不用』二字，所以不得力。」第二天，戚繼光虔誠再誦，一念不起，這個鬼才得到超度，並再來致謝。因為神道、鬼道，都有他心通，每動一念， 如見肺肝。現在的人從朝至暮，從暮至朝，殺盜淫妄，五逆十惡的念頭，多得數不清 ，難道不會觸犯天地鬼神嗎?這樣看來，「獨知」的地方和時候，確實不可不慎重（ 就是「慎獨」）啊!

（以上均據清代周思仁《安氏全書》）@*