第9紀第71首

英文：
At the holy places animals seen with hair,
With him who will not dare the day:
At Carcassonne propitious for disgrace,
He will be set for a more ample stay.

中文舊譯：
有毛動物出現在神聖的場所
與看不到太陽正面的人物為伴
卡爾卡松活該受辱
所以被允許長期停留

中文新譯：
有毛的畜牲走上了神壇，
和他一起的人怕見陽光；
在卡爾卡松尼，不雅的東西成為「吉利」，
他將做長時間的停留。

這首詩預言了在文革時期，毛澤東在中國大搞個人崇拜，並且通過洗腦教育，使對毛的崇拜影響了好幾代人。

本前兩句「有毛的畜牲走上了神壇，和他一起的人怕見陽光」，預言了毛澤東在文革時期宣傳「神化」。「和他一起的人」就是那個因為戰爭時期負傷而「怕見陽光」的「林副統帥」。林彪不僅怕光，還怕水、怕風。文革時的口號是「毛主席萬壽無疆，林副主席永遠健康」，其實都是說些「鬼話」。1966年中共《五一六通知》的發布標誌著文化大革命的正式開始，5月18日，林彪發表談話，稱「毛主席是天才，毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句」，開始在全國各地大搞毛的個人崇拜。全國大量印製被看成是「紅寶書」的《毛主席語錄》；8月12日，北京各高校召開了隆重的「迎寶書」大會，每人免費得到一套「紅寶書」，全國各地也掀起了購買《毛選》熱，8月18日，毛澤東在天安門城樓接見紅衛兵代表，將人們對他的崇拜推向了新的高潮。天安門廣場上數十萬紅衛兵揮舞著手中的「紅寶書」，「萬歲」的口號，淹沒了天安門廣場。其後，毛澤東又陸陸續續會見了超過1100萬紅衛兵。

在文化大革命中，對毛澤東個人崇拜達到瘋狂的地步，所有的文章，包括科學論文，都要包含依據來自《毛主席語錄》的引言，而所有來自毛澤東的話在書中都是用黑體突出表示；在一段時間裡，所有的大會講話，先要開始背《毛主席語錄》，以「毛主席教導我們說……」來開頭，甚至在大街上和人說話，也要先背《毛主席語錄》；人人要跳「忠字舞」，來表示自己「無限忠於偉大領袖毛主席」；每個家庭的廳堂正中要張貼毛的畫像。文革大搞的毛澤東崇拜，令希特勒的納粹黨相形見絀。

到1967年春天，毛澤東的個人崇拜達到頂點，在全國宣傳「三忠於四無限」的口號；「三忠於」即所謂：忠於毛主席、忠於毛澤東思想、忠於毛主席的無產階級革命路線；「四無限」即所謂：對毛主席、毛澤東思想、毛主席的革命路線要「無限熱愛、無限信仰、無限崇拜、無限忠誠」。整個就是一種瘋狂表現，也是對中國人民的一次瘋狂洗腦，老老少少不僅被逼得「天天讀紅寶書」，而且還要「早請示晚彙報」，成為一種「宗教儀式」。

如果說，文化大革命中對毛澤東瘋狂崇拜是當時的「形勢造成的」，那麼在文革過去幾十年後，依然有大批中國人還在盲目崇拜毛澤東，則是一件很可悲的事情，這就是本預言詩後兩句所預言的事情：「在卡爾卡松尼，不雅的東西成為「吉利」，他將作長時間的停留。」把這些東西當作「吉利」品，真是迷信而可笑。

「卡爾卡松尼（Carcassonne）」是法國南部的一個堡壘小城，詩裡說，不雅的東西成為「吉利」，指許多年以後毛澤東的相片等還被一些人作為「吉祥物」掛在房間裡、汽車裡，一些中國人對毛澤東的盲目崇拜有點像「卡爾卡松尼（Carcassonne）」的堡壘一樣頑固，所以預言說「他將作長時間的停留。」

另一方面，「卡爾卡松尼（Carcassonne）」可以拆開為 「Carcass」和「sonne」 兩個字，「Carcass」是屍體，「sonne」是法文「sonner」的變位，是發出聲音的意思，那麼本詩第三句就與第一句相對應，預言了兩件事：一個是毛澤東的屍體保留在天安門廣場；另一件事是毛澤東的聲音，即毛澤東思想保留了下來。(待續)

－－摘編自正見網