優曇婆羅花啟示錄十

2011年未來科學與文化講座

文／攝影劉超祺博士

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更新: 2012-04-18 12:24 PM 標籤: 優曇婆羅花優曇婆羅花

II. 《神與我們同在》

《神與我們同在》(God Is With Us)在2007年4月24日完成。在2007年4月中旬，音樂突然大量在作者的大腦中悠然而起，當筆者澆花、做園藝工作、清潔家居庭院、或者當他感到輕鬆、祥和、寧靜、放鬆和較少雜念時，這首旋律就重複地來到他的意念之中，樂曲的主題一直在他的大腦裡發展下去，隨之而來的就是伴奏的音樂。

傳入耳朵的音樂輕柔，但靈感來得強而持久，她持續了數天，旋律由不同樂器齊奏，和弦十分協調，音樂非常協和，作者終於察覺那可能是另一首由神傳下來給作者的音樂。聽得多了，作者對樂曲愈來愈熟悉，他花了幾天去檢查他現存的古典音樂曲譜和VCD，看看她是否是其他作曲家已創作好的音樂。作者發現樂曲並非前人已有，於是，決定把這首新的樂曲寫下來，然後依著樂曲本身的創作模式去配上和聲。

//www.youmaker.com/

2011年8月22日，筆者拍攝到優曇婆羅花呈法輪的形狀，同時，在不知不覺中都把在背景中、朦朧的法輪一併拍攝入鏡頭，雖然背景是朦朦朧朧一片，但法輪仍清晰可見。(6424)

2011年8月22日，筆者拍攝優曇婆羅花的時候，無意中拍攝到在相片中央部位的樹幹上有兩個朦朧的法輪的影子掠過。(6425)

樂曲聽起來十分神聖，像一首浪漫時期的古典音樂。作者確信他不可能寫得出這樣神聖、莊嚴而優雅、旋律又十分動聽的音樂。通過這首樂曲，作者感悟到主佛已下世與眾人同在，正慈悲普度世人等訊息和內涵。

這首樂曲曾由香港弱能健全資優兒童音樂家庭有限公司學生和香港法輪大法小弟子在「香港特殊教育需要、主流及資優兒童及青少年表演藝術匯演2007」中演出。

這首樂曲的電子管弦配樂版本亦於2011年11月12日在臺灣大學凝態物理館國際會議廳由「正見網」、「新三才文化協會」、「大紀元時報」、「新唐人亞太電視臺」主辦「未來科學與文化講座2011」《優曇婆羅花啟示錄》講題中播放，與會者透露他們都感受到樂曲清純、莊嚴、神聖和主佛下世慈悲普渡的內涵。

由香港弱能健全資優兒童音樂家庭有限公司學生和香港法輪大法小弟子在「香港特殊教育需要、主流及資優兒童及青少年表演藝術匯演2007」中的演出錄音和電子管弦樂版本《正覺》的錄音會連同本文一併交「明慧網」、「正見網」和「大紀元時報」網站，有興趣聆聽此樂曲的讀者請循此途徑追尋網路連結。

以下是鋼琴曲譜的《神與我們同在》

神與我們同在 1

神與我們同在 2

III. 《聖王下世慈悲普度》

◆收聽《聖王下世慈悲普度》請見《優曇婆羅花啟示錄五》
//www.tvsmo.com/b5/12/4/16/n3567186.htm

2007年12月16日，有法輪大法修煉者通知作者可以帶領小弟子於2007年12月29日在香港舉行之「亞太區法輪大法修煉者心得交流會」中演出。第二天，當作者在煉法輪大法第五套功法時，他的心境突然無法控制似的波動起來，一首完整的音樂突然強而有力的湧進他的腦海中，音樂過後，他的心境漸漸復歸平靜。煉功過後，他便把樂譜記寫下來，當時為2007年12月17日。

2012年1月10日，作者將樂曲配樂的時候，法輪大法創始人李洪志師父層層空間下走至世間的意念間歇性出現腦海中；再者，佛經中有關「優曇婆羅花為祥瑞靈異之天花」，「為世間所無」，「三千年一現」於世，現今「優曇婆羅花」又再盛開，「若如來下生、金輪王出現世間」，「以大福德」普度眾生的意念繼而又與李洪志師父層層空間下走至世間的意念輪番出現腦中。

作者認為是有大覺者從中提點，於是，將此樂曲定名為《聖王下世慈悲普度》。作者原則上儘量以樂曲原有素材和效果去編寫樂曲和配樂，不加入個人意念及作曲技巧，因為他悟到樂曲是神傳下來的，並非作者自己創作的作品，所以，嚴格來說，這些樂曲都不是作者的作品，況且，作者也沒有時間去進行自由創作。

作者將樂曲編寫出來後分析到：這是一首中國調性風格的音樂，配以和諧的和聲進行。簡單、下行、有規律及略帶變化的樂句應該象徵李洪志師父經過層層空間下走世間；樂曲中莊嚴、雄偉、殊勝樂段象徵李洪志師父經過層層空間下走壯麗的景象；樂曲中慈悲意境象徵李洪志師父慈悲普度眾生的偉大意象。聽眾聽過樂曲後都認為樂曲都帶有莊嚴、雄偉、壯麗、殊勝和慈悲的氣氛。

此樂曲的電子管弦樂錄音版本會連同本文一併交「明慧網」、「正見網」和「大紀元時報」網站，有興趣聆聽此樂曲的讀者請循此途徑追尋網路連結。

IV. 《春有主》

◆收聽《春有主》請見《優曇婆羅花啟示錄六》

2009年1月8日，當作者在集體煉功中煉法輪大法第五套功法時，一段段不同的音樂強烈地傳遞至他的腦海中，使他的腦筋無法平靜下來，煉功後，他嘗試把音樂記寫下來，可惜他只能記得最後一段。《春有主》於2009年1月9日完成記寫。

2009年1月13日，作者正在閱讀李洪志著《法輪佛法—精進要旨(二)》《解梅花詩後三段》一文，在閱讀到「一院奇花春有主」一句時，之前曾默寫出來過的音樂又重新浮現腦海中，作者即時悟到本曲是描述「一院奇花春有主」這個情境，這個情境包括：

(一) 根據最權威的破譯，應為：「一九九九年七月二十日以前，在中國大陸到處是法輪大法弟子，遍及全國，都佩戴法輪功徽章，到處可看到大法法輪圖，形如奇花。『春有主』是指某年的春天，遭到迫害的大法弟子會堂堂正正的與師父相見」（引自李洪志著：《法輪佛法—精進要旨(二)》〈解梅花詩後三段〉，第87頁）。

(二) 從另一次要角度看，上天借助這兩句《梅花詩》對作者的點化來看，應為：優曇婆羅花這天上「奇花」在一年之「春」天、「春」季、「春」節、「春」假已經在「主」來小園開滿了「一」整個「院」子了。

作者認為本曲應是指前者，不過只是前者之最後部分，即「某年的春天，遭到迫害的大法弟子會堂堂正正的與師父相見」，因為原來傳遞給作者的樂曲比現在能記寫下來的長得多，現在能記寫下來的只是整首樂曲的結尾部分，因此，作者將此曲定名《春有主》。

作者記寫了樂曲後分析到：樂曲呈中國風格，伴奏近似旋律的音型。樂曲帶有一點熱鬧、欣喜、充滿希望、莊嚴、殊勝的氣氛，寓意「某年的春天，遭到迫害的大法弟子會堂堂正正的與師父相見」的情境。

此樂曲的電子管弦樂錄音版本會連同本文一併交「明慧網」、「正見網」和「大紀元時報」網站，有興趣聆聽此樂曲的讀者請循此途徑追尋網路連結。

V. 《萬王隨師下世》

◆收聽《萬王隨師下世》請見《優曇婆羅花啟示錄七》

2009年1月15日清晨，作者在半醒半睡狀態中聽到只有兩個和弦組合不斷重複地和聲進行，和弦開始的音量微弱，後來逐漸加強至非常強音。他慢慢醒來，保持冷靜，專心聆聽和分析那兩個和弦組合。

他醒來片刻，思考之前所見，又在不知不覺中入睡了，他看到他的其中一位學生Patrick在低中央C一個八度的鋼琴鍵上用左手不斷重複彈奏兩個固定音型(ostinato) 的和弦組合，學生彈奏的那兩個和弦組合正正就是他聆聽和分析到的那兩個和弦的組合。作者再一次醒起來，心想，即使只是兩個固定音型的和弦組合，無論如何都是神傳音樂，他於是也記寫下來。

當他把那兩個和弦記寫下來之後，一個旋律突然出現意念中，他習慣把旋律轉化為音名(sol-fah names)，他立即意識到聖者先將和弦伴奏部分傳遞給他，然後才將旋律部分傳遞給他，他的工作是將和弦伴奏與旋律併合成一首完整的樂曲，整個啓示過程歷時約一個半小時。

2012年1月10日，作者將樂曲配樂的時候，法輪大法眾多弟子隨李洪志師父在層層空間中下走至世間的圖畫間歇性出現腦中，與此同時，神韻藝術團在2010年3月在臺灣國立國父紀念館的其中一個演出《先皇開盛世》中講述萬王之王帶領眾神下世的場面也隨之間歇性出現腦中，作者認為是有大覺者從中提點，於是，將此樂曲定名《萬王隨主下世》。

作者將樂曲編寫後分析到：樂曲的旋律呈中國風格的調性音樂，固定音型(ostinato) 的和弦組合營造出莊嚴、雄偉、殊勝的氣氛。聽眾認為從聆聽樂曲中都感受到類似氣氛。

此樂曲的電子管弦樂錄音版本會連同本文一併交「明慧網」、「正見網」和「大紀元時報」網站，有興趣聆聽此樂曲的讀者請循此途徑追尋網路連結。

VI. 《起空的優曇婆羅花》

◆ 收聽《起空的優曇婆羅花》請見《優曇婆羅花啟示錄八》

2010年2月19日凌晨5:45，作者正在睡眠中，有旋律的意念輕輕進入大腦，他慣性地在腦海中去將旋律演化成唱名(sol-fah names)（用唱名方式將音樂用絕對音準方式來唱音是他教導學生建立絕對音準和音樂感的一種方法），旋律不斷重複，音量不斷加強，作者亦漸漸被吵醒，大腦亦漸漸被擾嚷得有點頭脹，直至他察覺到音樂的存在，他那時才完全清醒，旋律又不斷重複，旋律又不斷在腦海中自然地演化成唱名，他認為自己已可以牢記到旋律，才起來將旋律寫下。

當他正在紙上寫下旋律，「起空的優曇婆羅花」這八個字的語音就出現在他的大腦中，因此，他就以「起空的優曇婆羅花」作為此樂曲的曲名。

他認為是天上神佛有意將樂曲傳過來他的大腦意識中，他以前曾多次通過天目、天耳和夢境觀看到另外空間的天神在演奏音樂，通過天目看到另外空間的樂譜，通過天耳聽到另外空間的音樂等等，至今共抄錄及譜寫了二十多首。

他憑個人的這類作曲經驗去分析以前作曲家的創作歷程，發現巴哈、韓德爾、莫扎特、貝多芬、舒伯特、蕭邦、布拉姆斯等作曲家都有類似音樂創作經歷，他認為那些樂曲都是「神傳音樂」，即是神有意將樂曲通過某些音樂家來傳給世人。