【大紀元2012年03月02日訊】「朋者，比肩而立者也。友者，意氣相投者也。

朋友者，比鄰相依而心意契合者也。

網絡者，交流之橋也。

網友者，藉助網絡相知且相交者也。

文友者，以文相交者也。

文字，心意之表也。真文字，表裡如一也。假文字，文是心非也。

上網有時矣，識人也多矣，然，真朋友者，鮮矣。

何者？蓋真能以文通心意者，非可強求也，必緣分所致者也。」

子正在他的一篇博文「何為文友」的開篇中如是說。

說到文友，不由回憶起從去年年初在紀元博客開博至今，大約整整有一年時間了，或許是個性的原因使然，我卻不太喜歡與其他博主們主動相邀，四處呼朋引伴，所以無甚博客好友。

如子正言:「觀相呼於網絡且如火如荼者，多非文友也，實以情相交也。情之者，如水火者也，熱之可溶堅冰，冷之則透骨髓。以水火煎熬，身心幾為摧殘矣。」

畢竟，開博的目的不是為了交友，或是純粹去抒發個人的某種情感。以自己來講，我的那個博客空間就是以「情感世界」為主題，而宗旨是在情感、婚姻道德方面的回歸傳統，在十惡不赦的末法時期，能夠「截窒世下流」。（《洪吟二》〈普照〉）從這一層面上看，我非常贊同子正的觀點，「文友者，以文相交者也。」

欲交文友，先看其文，文如其人，人如其文。

讀子正的文章最早是那篇《殺魚風波》，那放逸、幽默的文字，生動的描述，彰顯出筆者自身超然、曠達的人生境界，著實給人一種耳目一新的感覺，令人眼前一亮。再看看作者是——子正，子正是誰呢？於是在大紀元網頁上找到了他的另一篇文章《嘴巴是用來幹甚麼的》，文中生動、洗煉的文字表達了「廣傳真相，多說善言」的思想，如作者云：「說真言、說善言，這是上天賦予嘴巴的真本性，而說假話，出惡言，則是違背天意的惡行」。次日又看到另一篇新作《真善忍的修煉者樂的是甚麼》，作者以簡潔、凝煉、優美的文筆，從「智者樂水，仁者樂山」的角度，闡述了正法修煉者的偉大使命，修煉人的慈悲、高遠情懷躍然紙上。

之後，偶然在紀元博客上看到了子正的博客，隨即點開，欣然一睹為快。這是一個充滿了詩情畫意的空間。但你若仔細看一看，博主並沒有上傳幾張圖片，「詩情畫意」從何而來呢？他的詩文就有這種感染力，率真、天然，如流淌、躍動的一串串音符，又似一幅幅美麗、栩栩如生的山水圖，啟迪心智、促人深思。

「我生而有限，而時空無限，能與人者也不多。與之而不以心，虛情假意也，不如無。

故，吾之擇友也，必慎。與之必以真必以善。

客套者，非吾所熱衷也。心誠者，固吾所願也。

吾之友，其文，吾必用心讀之，用心評之。

吾之文，也需友用心讀之，用心評之。

不矯飾，不妄語，言必以心，是為真言善言。反之，吾厭之。」這是子正在「何為文友」中一段令我感到汗顏的文字，相比之下，很是慚愧，亦更覺自身的淺陋。但仍想解釋的是，自己本不是隨意恭維之人，更不喜客套，如前文所言，雖時常瀏覽大紀元博客，但我不習慣在網絡上與眾多文友彼此熱絡聯繫。之所以為子正留言，可能是文章呈現出的浪漫、深邃兼具的文風與他自身率真、灑脫的人格魅力，深深的打動了我；或許「緣分所致」，我與他的氣質或曰特質有著某種契合；亦或因為博主的才學、文字功力與修煉境界遠在自己之上，所以才會有發自內心的欣賞、共鳴與讚歎。

近日時常光顧子正的博客，發現空間裡面博主的作品頗為豐富。設有「飛鴻雪痕」、「談古說今」、「柳絮露珠」等幾個版塊，這些版塊裡面全是他的原創作品。細細品讀，能感受到作者深厚的傳統文化素養，而且會發現他的文思敏捷、暢達，每日的所見、所思、所悟皆成詩文，可稱得上是「快筆」。

讀者朋友可以去子正的博客空間裡去轉一轉，或許會有意想不到的收穫呢。

最後，祝願子正的美文嘉作能夠源源不斷。還要感謝他的文章「何為文友」，為我帶來的重新審視和省思自己的機會。

後記：寫完這篇讀後感，看到那篇博文「何為文友」已被修訂成了「由李白交友、待友之道說文友」。（已在大紀元的人生感悟版發表）「由李白交友、待友之道說文友」就取自於「何為文友」，但與原文比，略有改動和刪節。

我個人認為，「何為文友」一文直抒胸臆，行文流暢，正如作者言，「率真天然，善意款款」，對文友的詮釋和闡述更給人以絲絲入扣之感。靜心讀之，頗有李白超逸、豪放之文風，實屬難得一見的好文。若讀者感興趣，「何為文友」目前仍可在子正的博客空間裡看到。@