松讚干布與文成公主的聯姻創造了唐蕃友好的奇蹟，期間中原與吐蕃之間關係極為融洽，松讚干布對唐朝皇帝以外甥自居，行子婿之禮，30多年裡邊塞無戰事。文成公主去世後，吐蕃的擴張直接損害大唐的安全和利益，所以邊境戰爭逐漸增多升級。金城公主嫁入吐蕃後，大小戰役仍然不斷，在金城公主的努力下，爭鋒局面相對緩解，還曾使唐蕃在赤嶺立碑約定和解，但四年後，戰役重開。直到金城公主去世，吐蕃向唐朝告喪，戰爭還在進行中。可以說，在吐蕃王朝200多年中，吐蕃與唐朝時戰時和，友好交往和兵戎相見相交錯。

儘管真實的歷史並不像教科書上營造的那樣溫情——樁婚姻換來了世代的和睦，但是大唐公主的美德曾經開拓了一片繁榮安寧的綠洲，更把「一家親、和為貴」的種子撒在了雪域高原。當兩個王朝在經歷了利令智昏的爭戰之苦後，曾有的和睦總會令人嚮往「化干戈為玉帛」的美好日子，畢竟戰爭有悖於人性善的願望，於是就有了會盟。為了解決邊地爭端，從公元706年到822年，唐和吐蕃進行的會盟達8次之多。

甥舅和盟碑

公元821（長慶元年）年唐穆宗李恆接位登基後，吐蕃讚普赤祖德讚（赤松德讚的孫子，三大法王之一），也稱熱巴巾，先後兩次派使臣向唐皇帝表示祝賀，隨後又派人到長安請盟，唐穆宗表示同意。據西藏史料說，這也是由諸佛教大德從中調停的結果。是年九月，唐穆宗命宰相及大臣共十七人，與吐蕃的使團會盟於長安西郊。唐朝又派專使跟隨吐蕃使者於公元822年4月抵達拉薩。5月，在拉薩設盟壇，達成最終的協議。823年，唐蕃會盟碑落成，唐朝派使臣杜載，帶領使團參加2月14日的典禮。這一天，拉薩全城張燈結綵，僧俗市民傾城而出，歡歌載舞，慶祝和盟碑落成。這塊石碑高丈餘、寬近三尺、厚盈尺，上有頂蓋；四面刻字，其正面和左右兩面的碑文同時刻有藏漢兩種文字。背面是藏文盟誓，這就是人們常稱的長慶會盟碑，也叫甥舅和盟碑。

碑文記載：「舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱讚。」碑文中強調了唐文成、金城公主出嫁吐蕃讚普，締結了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的歷史和功業，並記載了這次會盟的經過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。

碑文還檢討了過去某些「棄卻友好，代以兵爭」的不愉快的事件，譴責了「開釁」的「邊將」。最後點題：「……聖神讚普赤祖德讚陛下……乃與唐主文武孝德皇帝舅甥和葉社稷如一統，情意綿長。結此千秋萬世福樂大和盟約於唐之京師西隅興唐寺前。」

甥舅和盟碑的碑文，雖經一千多年的日曬雨淋雪打，文字仍能辨認，已被記錄在《西藏地方歷資料選輯》之內。

這塊會盟碑表達了漢藏悠久的親密關係，是漢藏歷史上一件可貴的文物。至今仍巍然屹立在大昭寺門前。

甥舅和盟碑的兩側種有著名的「唐柳」，相傳是文成公主把皇后在長安灞橋所賜的柳枝帶來西藏，親手種植在大昭寺周圍，所以也稱「公主柳」，至今已有1300多年的歷史。據說，西藏原來沒有柳樹，現在藏地的柳樹都是「公主柳」的樹苗生成的。

自從這次和盟以後，大唐和吐蕃之間戰事基本平息,兩地邊貿重新繁榮。

藏王與公主常青的秘密

古老而神奇的雪域高原，冷藏了原始的獨特。時光彷彿在這裡放慢了腳步，大唐公主、松讚干布與赤松德讚等藏王的身影似乎還沒有消失，他們的故事沉澱在雪域子孫的生命裡，他們的風采飛揚在虔誠香客的記憶中。

撣去歷史的封塵，不難發現他們生命常青的秘密——他們與藏教文化同在。

吐蕃人本來剽悍好戰，與大唐的「修文德以使遠人來服」不同，吐蕃是用武力征服周邊邦國，包括激戰大唐、大食（阿拉伯）。好戰帶給百姓的是災難和不幸。松讚干布等藏王弘揚佛法時期，國王率先禮佛向善，講信修睦，吸納大唐先進的制度和文化，開創了西藏歷史上的盛世。證明以仁德治國、以善信教化百姓才是國富民強的根本。當然這與文成公主和金城公主的影響分不開，而兩位公主的智慧與信念則來源於崇尚神傳文化而強大的禮儀之邦——大唐。

松讚干布、赤松德讚和赤祖德讚三位藏王去世後，佛教遭到苯教長期貶抑和兩次大的滅除。理由是，佛法宣揚的不殺生、敬佛修善等理念會使吐蕃人喪失鬥志，遇到外族來侵，吐蕃就會滅亡。在這種反對佛法慈悲而愚迷暴力興國的思想下，苯教統治者視佛教為寇仇，逼僧人還俗，流放，甚至殺戮。然而武力和暴政在逞凶一時之後，卻加速了其自身的滅亡。吐蕃到了朗達瑪執政時，於841年（唐武宗會昌元年）對西藏佛教進行了空前絕後的鎮壓，結果導致吐蕃王朝的分裂瓦解並隨後崩潰。百年以後，佛法又逐漸回歸併興起，在佛法中修習的吐蕃子孫，又在修善中重新凝成了和解統一的民族。13世紀以後，西藏正式歸入中原的版圖，接受中原歷朝的管轄。

從根本上看，這是西藏佛教文化與中原傳統文化血脈相連、相融的必然。文化的融合使民族之間能夠理解包容從而和睦相處。如果沒有佛法的教化，就沒有今天藏民族的文化，或許連藏民族本身都不復存在。正是由於三大藏王和大唐公主大力弘揚佛法，開創並奠定了藏教文化的根基，才引導吐蕃人歸向正法，重塑民族個性，最終為漢藏兩族的合為一家開闢了道路。

佛法是藏族文化和生命的根本，只要藏人心中還有傳統的善信，他們就會永遠對傳播了佛法的祖先敬拜感恩。換言之，佛法常在，三位藏王和大唐公主的美名就會常在不衰。

歷史的大戲一幕幕落了，戲中的故事還傳唱在山水間。上天的造化，捧起了雪域高原。在這塊聖地上，人與天這般近，靜默中彷彿可以聽到星辰絮語。在這塊聖地上，演繹了人類歷史文化的明角，如雪域上空的星辰依然閃耀，啟悟著輪迴中的民族走向新天地人。

（全文完）@*