和移民到美國亞特蘭大的大陸朋友聊天，他說很喜歡台灣人，問他為什麼？他說台灣人沒有黨文化，人情味濃，和大陸人比，一般來講就是比較善，比較有傳統觀念。

對於同樣都是一九七零年代出生的我，初聽到這樣的話，有些驚訝，以前一直以為書本學到的中國是有悠久文化的地方，沒想到他會說台灣人比較有傳統觀念，台灣才是中華文化承傳之地，後來思考他的話確實有其道理。

一九七零年代出生的我們，包括我們的哥哥、姐姐在求學時代，讀的很多是文言文，要考《古文觀止》、《中國文化基本教材》。

因為讀著這些文章，中國人如何為人、為學？什麼是士？什麼是君子？中國人的道德修養、教學、倫理、禮樂文化等內容，一段一段的進入心中。這樣的奠定，即使經過二十多年，大嘆人心不古的現代，台灣人的生活思考模式中，普遍都還存有禮義廉恥的道德觀念，什麼是好？什麼是壞？都有個基本的依準。

在台灣這片土地上，幾個大城市的路名、街名，乃至地方鄉鎮名，都有忠孝、仁愛、信義、和平的標記。中國人的道德觀在台灣這片土地上，和生活的連繫是如此的緊密，全台最熱鬧的台北東區，就在「忠孝」東路上。

萬件漢文物在台灣的歷史意義

而台灣與漢文化的連結，早在宋明之時即隨先民開墾，渡海來台。「台灣歷史博物館籌備處」發起人李吉崑先生，花了畢生的青春，典藏漢民族歷史文物萬餘件，他談到台灣是世界上保存漢文物相當重要的地方。

「因為中國大陸經過滿清三百多年的統治，加上中共文化大革命，目前僅剩帝王陵寢的出土文物，一般漢民族的庶民文物幾乎消失殆盡。幸好，這支堅韌的漢族文化，早在宋明之際，即渡海來到福爾摩沙這塊土地上，在台灣存留下來。

館藏中「墨黑描金針線盒」就是代表中國古代婦女「四德」（四種必備的修養）中「婦功」這個文化的具體文物。古代女子裁縫、刺繡是本分，能做好一件裁縫本也是心性的體現。

「客家家法」為十八世紀文物，此文化可溯及到兩千年前，傳達祖先對子孫的愛與訓示。兩把各五十支有弧度的彎彎竹條，以籐編捆在一起，一把向外彎，一把向內彎，象徵無論對內對外都要團結。中華傳統的智慧，令人敬佩。

二十一世紀全球化浪潮，地方生活智慧競逐全球。越有文化識別，越能在國際中閃光。泰國以特產布袋蓮，加以東方佛教觀美學設計讓世界驚讚；韓國以儒家文化出發，在歷史中挖掘寶藏，《大長今》電視劇重塑韓國形象，再創旅遊熱潮。

李吉崑說，台灣漢文物是先民生活的一部份，富有敬天信神、忠孝仁愛、秀雅細緻的中華文化內涵。這個部份在大陸已流失，因為共產黨的破壞，傳統思想沒了，做的東西只有表殼沒有內韻。

生活在台灣的我對於漢民族的文化習以為常，從大陸朋友口中及文物收藏家的典藏中，回頭看，幾十年來台灣扮演建設中華文化「復興基地」的角色才相對顯影。擦亮傳統中華文化寶藏，恰是歷史賦予台灣的使命。

本文轉自第82期【新紀元週刊】「封面故事」欄目