【大紀元2012年10月25日訊】 (大紀元記者陳建霖台灣桃園報導)桃園縣客家文化節在平鎮市首場「麒麟護平鎮-伯公保佑亻厓」系列活動，24日在客家事務局長賴俊宏、市長陳萬得和縣議員謝彰文等人出席下登場。
陳萬得說，麒麟護平鎮-伯公保佑●」（亻厓）是平鎮市所承辦桃園客家文化節的主題，為什麼用 伯公 當主題？因為古樸的伯公廟每一座都有其歷史內涵和文化脈絡，平鎮市的伯公廟多達130多座，各有歷史傳說，可以說是平鎮市最重要的文化資產之一。
他強調，舉辦「麒麟護平鎮-伯公保佑亻厓」拉近客家人與伯公的距離，進而加以發揚光大。晚會中將邀請龍岡國小表演客家麒麟舞三點金、麒麟開門、打獵覓食、懷疑警戒、會獅等等，動作急緩相間，動靜結合，有聚有散，隊形有很多的變化。運用民間樂器，大鼓、小鼓、小鑼、小鈸、銅鑼等樂器擔任伴奏，氣氛熱烈，也將安排社團、班隊參與表演。
27日將舉行「伯公廟踏尋」將由伯公達人帶領大家深入大伯公-廣隆宮、伯公潭、世外桃源的梁家土地公、米籠伯公、福明宮、水井伯公、中興福德祠、東勢庄開庄伯公及建安宮等參訪深具地方特色的伯公，了解伯公文化之美。
平鎮市全市的伯公多達130餘座。所謂「田頭田尾土地公」，水圳頭尾通常也會建立福德祠祭拜，早期的福德祠多半屬大石公形式，即以一粒石、或三粒石象徵祭祀對象；有部分屬大樹公形式，即以一株大樹作為祭祀對象。此兩類的信仰皆屬早期宗教形式的泛靈信仰，即認為萬物皆有靈，然隨時代更迭、社會演變與經濟發展，大石公、大樹公才朝向具象化、人物化的發展。
現今所見的福德祠，多半皆已經改建且供奉福德正神像，除少數仍維持三石公、大樹公形式。普遍來說，福德祠的建築與祭祀圈規模要小得許多，多半僅是不足5坪的單開間小祠、祭祀社群多半僅限福德祠周邊數鄰住戶。也證明伯公在平鎮市是信仰最多的神祇。
註（亻厓，客家用語是指我的意思）（責任編輯：呂美琪）
