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麒麟護平鎮-伯公保佑亻厓

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【大紀元2012年10月25日訊】 (大紀元記者陳建霖台灣桃園報導)桃園縣客家文化節在平鎮市首場「麒麟護平鎮-伯公保佑亻厓」系列活動,24日在客家事務局長賴俊宏、市長陳萬得和縣議員謝彰文等人出席下登場。

麒麟護平鎮-伯公保佑亻厓—回味伯公廟(攝影:陳建霖/大紀元)

陳萬得說,麒麟護平鎮-伯公保佑●」(亻厓)是平鎮市所承辦桃園客家文化節的主題,為什麼用 伯公 當主題?因為古樸的伯公廟每一座都有其歷史內涵和文化脈絡,平鎮市的伯公廟多達130多座,各有歷史傳說,可以說是平鎮市最重要的文化資產之一。

他強調,舉辦「麒麟護平鎮-伯公保佑亻厓」拉近客家人與伯公的距離,進而加以發揚光大。晚會中將邀請龍岡國小表演客家麒麟舞三點金、麒麟開門、打獵覓食、懷疑警戒、會獅等等,動作急緩相間,動靜結合,有聚有散,隊形有很多的變化。運用民間樂器,大鼓、小鼓、小鑼、小鈸、銅鑼等樂器擔任伴奏,氣氛熱烈,也將安排社團、班隊參與表演。

27日將舉行「伯公廟踏尋」將由伯公達人帶領大家深入大伯公-廣隆宮、伯公潭、世外桃源的梁家土地公、米籠伯公、福明宮、水井伯公、中興福德祠、東勢庄開庄伯公及建安宮等參訪深具地方特色的伯公,了解伯公文化之美。

平鎮市全市的伯公多達130餘座。所謂「田頭田尾土地公」,水圳頭尾通常也會建立福德祠祭拜,早期的福德祠多半屬大石公形式,即以一粒石、或三粒石象徵祭祀對象;有部分屬大樹公形式,即以一株大樹作為祭祀對象。此兩類的信仰皆屬早期宗教形式的泛靈信仰,即認為萬物皆有靈,然隨時代更迭、社會演變與經濟發展,大石公、大樹公才朝向具象化、人物化的發展。

現今所見的福德祠,多半皆已經改建且供奉福德正神像,除少數仍維持三石公、大樹公形式。普遍來說,福德祠的建築與祭祀圈規模要小得許多,多半僅是不足5坪的單開間小祠、祭祀社群多半僅限福德祠周邊數鄰住戶。也證明伯公在平鎮市是信仰最多的神祇。

註(亻厓,客家用語是指我的意思)(責任編輯:呂美琪)

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