中國新年將近，應景食品琳瑯滿目，買了一份「春棗」，因為嘴饞，請店員打開後，下班的途中，一路快意地吃了起來。香香酥酥、爽脆順口，於是，一口接一口、欲罷不能，待驚覺過量時，泰半已經下肚，懊惱於自己的放縱任性、恣意妄為，看來，得好好學習「節制」這一課。

節制，含有自治、自制、管束自己、適可而止的意思。凡是為人處世能合乎中庸之道，不過或不及，這樣的生活，稱為節制的生活。不懂節制的人，就像騎馬沒有韁繩，無法控制速度與方向。渺小卑微的我們，是如此的軟弱、無助，又有諸多的貪婪和奢求，時常不能作自己的主人，因此，行為舉止若不加以節制，常會造成自己與他人的傷害或困擾。

首先，最重要的是節制慾望。想要比需要還多，永遠不滿足，這是人生最大的苦惱。如果慾望不節制，任它自由發展，在求不得的時候鋌而走險，無所不用其極，則災難不遠。所以，古人有道：「壁立千仞，無欲則剛。」唯有無所求，才能使自己立於不敗之地，否則整天汲汲營營，伊於胡底？《聖經‧箴言》上諄諄告誡：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

再者，言語的節制千萬不可輕忽。一句話、一個行為，其實都是心念的呈現。當念頭充滿貪、瞋、癡時，所說的語言便不純淨。而言多必失、多言賈禍的例子，不勝枚舉，相信大部份的人都有切膚之痛；一言興邦、一言喪邦的故事，也比比皆是，言語之為福、為患，可見一斑。在這方面，孔子也強調「節制原則」，他說：「巧言、令色、鮮矣仁。」言語，達到溝通作用即可，這是最樸實、睿智的定義。

另外，飲食的節制也不容小覷。俗話說：「病從口入」，口腹之慾一定要節制，老子說：「五味令人口爽」，過度的美食饗宴，也會令人失去真正的「品」味。春秋五霸之一的齊桓公，就是一個令人怵目驚心的例子，他吃遍天下的美食，可是，再也感覺不到「五味」的美妙，面對山珍海味，毫無興致，於是，他想到只有人肉沒吃過，不妨試試看。太可怕了，原本美善的心靈，因為口腹之慾，被邪念控制住，竟做出如此喪心病狂之事，豈能不戒慎恐懼呢？

總之，節制意味着「懂得放棄」。在言語上節制，不會造成紛爭；在工作上節制，不會傷害身體；在金錢上節制，不會債台高築；在情感上節制，不會情感衝動；在情緒上節制，不會情緒失控；在思想上節制，不會思前想後；在飲食上節制，不會吃出病來；在慾望上節制，不會放縱情慾。「節制」代表了精神上的修煉之道，是情緒和知性的互通與交流，也是精神上的淨化與昇華，唯有通過享樂的節制和生活的協調，心靈才能得到真正的安寧。@*