【大紀元2011年09月20日訊】9月19日，新浪微博傳一封聲稱是金庸寫給總理溫家寶的信，信中痛陳當今國事「國粹喪失，教化陵夷，人心危急，腐敗不廉」，建言「修正國體、改革黨義」。新浪昨日否認為金庸所作，但「金庸上書」仍被網民狂轉。

這封抬頭致「溫公閣下大鑒」的信長約 2,000字，痛陳時弊，「憂患於心，傾心吐膽，乃奮於書」；提出多項建言，包括「革新國家體制，文化立世」；「廣開言諫之路」；「人大民主、司法獨立」；「特權消除、壟斷放開」等，落款為「查良鏞謹呈」。

「金庸上書」獲不少網民同感，雖新浪發闢謠聲明，否認為金庸所作，但網民仍狂轉不已，熱評不休。有網民指：「真希望那是金庸先生的大作！」「寫得太好了，至於是不是出自金庸先生之手，已經不重要了！」

香港文化名人陶傑也加入議論稱：「金庸上書必是謠言。兩週前我見過老人家，他已不問世事。以金庸知中國帝王史之深，他不會相信『公車上書』之類可以改變國運。」

近日，溫家寶在達沃斯論壇上第十次提及「政改」，世界各大媒體對此都作了報導和相應評論。不同於最初西方媒體相信溫家寶的「政改」決心，各大媒體紛紛撰文表達對中共進行「政改」的悲觀。而海外的學者則認為中共即將解體，重提「政改」只是拖延滅亡時間，退出中共是唯一的選擇。

以下是金庸上書溫家寶全文︰

　　上國務院總理書

　　——倡建立國家信仰、人文道德新秩序及國體革新議

　　溫公閣下大鑒︰

　　歲在辛卯元月。物換星移，日月滄桑；回首辛亥，百年悠悠。數千年往事，興亡過手；秦皇漢武舞春秋，將成骨枯亂封侯，罷言龍爭虎鬥，功罪往千秋。人心思和，芸芸自奮，卻把權杖收。

　　如今君我已步古稀耄耋，人間萬事都會過去！肆星河環宇，千古之後看如今，灰飛煙滅；揮戈披靡、霸主風流，不過青史幾行名姓，人命危淺，只願得煙火人間太平美滿！竊觀當今中國之事勢，國粹喪失，教化陵夷，人心危急，腐敗不廉；官民交征利，左右互掣肘，共識已茫然；上下離心，內外失德，背理傷道者難以遍舉，國體龐大而機構臃弱，猶厝火於積薪之下而寢其上，未焚及而謂之安；悲民生多艱，孤憤無忍，兀自痛哭、涕零、長嘆息，憂患於心，傾心吐膽，乃奮於書。

　　繁不及敘，但將濟危之道並陳。

　　一、「國不以利為利，以義為利也。」益將左右成共識，妥協和解，「有求一俱所往，思之大同，何患不化？」建立國家共識、建立思想認同。建立國家文化、建立國家學術、建立國家信仰、建立人文道德新秩序，革新國家體制，以學術治國、文化立世。

　　二、一人之未來，在於其文化整合能力；一國之強盛，在於其社會資源整合配置能力；一人之管理或一國之治理，主旨即在整合有限資源，做出有效利用；其能力標準體現於低成本、高價值發展。「為政之道，得人治事，二者並重。得人不外四項，曰︰廣收，慎用，勤教，嚴繩；治事不外四端，曰︰經分，綸合，詳思，守約。操此八術以往，其無所失矣」。政體不通，人心不和。不和則不能得人而後治事。哀公問孔子︰「敢問人道誰為大？」孔子曰︰「人道，政為大」。政者正也。為政大義在於公正平等而已，當前中國之根本，在於修正國體、改革黨義。國體與黨義，無非出發於良知。良知，——乃是人和之根本、乃是最大之黨性。

　　三、廢興之道，不在兵強地廣、人殷國富，而在得賢之用。古書云︰「一人之智，不如眾人之愚；一目之察，不如眾目之明。」廣開言諫之路，集天下民眾之智，要旨在用。所謂能用天下人之心為己心，其想無所不及矣；能用天下人之心為一心，其難無有不克矣。若良言善策束之不用，則天下文章、我等努力，又有何意義？

　　四、恢復優質傳統，立人新民。「國者人之積，人者心之器，國家之治亂，繫於社會之隆污，社會之隆污，繫於人心之振靡。又知往古聖人誠正修齊治平之一貫大道，與修身為本之唯一至德，為救國救民救濟全世界人類之無上要義。

　　因此「自立為立人之基，自救為救人之始。」建立公民教育學科，放開社會科學領域。

　　五、 「鑒前世之興衰，考當今之得失。」治心於未萌之時，扶危於未亂之先，君子有終身之憂，而無一朝之患。「采天下之輿論，取萬國之良法」，革舊維新，重整國體，備善制度，人來往去而民不假色，時局進退與規矩並行。卻道︰千古江山靠誰守？——莫把權杖貪留，但將萬責歸萬心，我自揖去逍遙游。

　　六、國運巨務當用千萬人之心為一心去設想，而不可以一人之心智統億萬之民生。天下事無不由決策而成就之，取天下良善智士，務必民主和議、良知得達。匯聚大行賢德，蒐集天下明智 ，發展戰略知識份子，網絡民意，建構國家學術委員會，造成為一個掌握全國資訊之大型中央情報機構，輔助國務院國家治理。縣域建立地方學術委員會，歸人大監督，直屬於中央學術委員會。解散作協、文聯諸機構，並軌於學術，以文化佈局中國。會通良善，回歸原初；國有依托、民有期待。

　　七、縣政治理提升為國家戰略。「縣域治天下安」。地方上逐步突破人大民主、司法獨立，以學術委員會建制輔佐地方政府，以知識份子趨人大代表進制，行善政圖仁治。硬件技術設施︰以物聯網完善城市基礎互聯互動，以互聯網推動區域治理和產業平衡。軟件文化設施︰以國家智庫統籌全國性產業結構升級，以地方智庫行專業化治理，改善地方政府執政能力，實現地方自治。

　　八、為政者乃高行賢德之業，務必以良善知識澤備民生。遙想堯禪舜禹，公者千古心，私者一時欲。及及於民，當思人生在世，年華易去，離卻愁苦辛勞，便那幸福能有幾時？「切不可以浮生之微利，誤卻永久之榮華。」如是政經大事，益用霹靂手段，方顯菩薩心腸。「吾輩不出如蒼生何！」有道是關山重重終須越，莫待歲馳無所為。一切意義只在行動！

　　九、願老有所養、壯有所為、少有所教；願生有所依、勞有所得、居有其所、學有其用、病有所醫，願城鄉均衡、國民平等；願農民不苦、農村不窮、願人們生活不再艱辛，願生存成本低下來，願生命慢下來，不再遺憾。願特權消除、壟斷放開，願財政公開、公務公平，願收入分配更加公平合理透明，願政府敬畏自然，經濟做可持續發展，願大眾選擇健康、生態、科學、環保、綠色、低碳、節制、德性之生活。

　　觀蒼黃大地，百代俱悲苦，懇切溫公諸位，體念民生維艱，勿忘初始之心！

（責任編輯： 高靜）