陸龜蒙是深為後代文人墨客所推崇的唐代詩人。只是時至今日，陸龜蒙反而默默無聞。也許隨波逐流的現代人多了幾分勢利，少了幾分清高，失卻了古人曾經擁有的高士情懷。

陸龜蒙，字魯望，陸元方七世孫。父親陸賓虞，因文才任侍御史。陸龜蒙的遠祖是陸績，他家姑蘇故宅門口有塊巨石，人稱“郁林石”。因為陸績曾在東吳當郁林太守，卸任後兩袖清風，舟輕不可渡海回鄉，就從郁林取了塊巨石壓艙。都說“千里做官只為錢”，陸績卻搬了塊大石頭回家。人們稱頌陸績的廉潔，就叫它郁林石。

陸龜蒙少年聰明穎悟，清高放達，善寫文章，尤其能談笑風生，詩賦效法江淹、謝玄暉，名振全吳。陸龜蒙通曉《六經》大義，尤其精通《春秋》，但考進士一次不中就無心再考，前往湖州刺史張摶處遊歷。張摶歷任湖州、蘇州刺史，請陸龜蒙作為幕僚。陸龜蒙曾經到饒州，三天後還不拜訪達官貴人，饒州刺史蔡京率領官吏們登門求見，陸龜蒙不高興，拂袖離去。

陸龜蒙後來隱居松江甫裏，埋頭撰著，孜孜不倦，即使是感世傷懷、疾病纏身、家中沒有十日餘糧，也筆耕不輟。陸龜蒙寫好了文章，就藏在箱子裏，有的幾年後才記起來，有的被好事者偷偷竊去。陸龜蒙得了本好書，一定背熟後再抄錄收藏，勤加校訂，朱砂、雌黃不離手。因此陸龜蒙藏書雖少，卻精益求精，都可傳之於世。陸龜蒙借了別人的書，若有篇帙壞舛之處，一定為別人輯補刊正。陸龜蒙還樂於聽到別人求學，為登門者講論不倦。陸龜蒙與皮日休是詩友，金蘭之交。作詩苦吟，詩歌清麗。

陸龜蒙有田數百畝，屋三十楹。但田地地勢卑下，下大雨就被江水淹沒，所以陸龜蒙常常苦於饑貧。陸龜蒙親自耕種鋤草，沒有休息的時候，有人譏笑他幹體力活，陸龜蒙回答道：“堯、舜又黑又瘦，大禹胼手胝足。他們是聖人尚且如此，我是布衣百姓，怎敢不勤勞呢？”陸龜蒙嗜茶，在顧渚山下買了個小茶園，每年收取租茶，自己評定等級。附近適宜烹茶的好水有慧山泉、虎丘井、松江。有的人願助陸龜蒙一臂之力，即使好水在百里之外也設法為陸龜蒙弄來。陸龜蒙起初喝酒喝的大醉，後來就不醉了，再後來客人來了，陸龜蒙只是擺好酒壺酒杯，自己不再飲酒。

陸龜蒙不喜歡與流俗交往，俗人即使登門拜訪也不肯接見。陸龜蒙不騎馬，每當不冷不熱、無病無事之時，就放扁舟，掛蓬席，攜帶束書、茶灶、筆床、釣具，乘“房船”泛舟太湖三萬六千頃煙波之中，或者直入湖心，與水天一色的空明美景融為一體，或者往來別浦，消逝于柳蔭荷葉之中，所到之處稍不愜意，徑往不留，可謂古代的露營旅遊愛好者。因此陸龜蒙自稱“江湖散人”，又號“天隨子“、“甫裏先生”，曾說自己就相當於漢代的涪翁、漁父、江上丈人。

陸龜蒙在〈書李賀小傳後〉文中表明瞭自己的處世態度：“天物既不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？使自萌卵至於槁死，不能隱伏，天能不致罰耶？長吉夭，東野窮，玉溪生官不掛朝籍而死，正坐是哉！正坐是哉！（長吉即李賀，東野即孟郊，玉溪生即李商隱）”。陸龜蒙認為詩人要和自然美景一起隱居，詩人將自然美景公諸於世實屬罪過，詩句越工，詩人越窮，自己既然作了詩人，又何必熱衷功名富貴。

陸龜蒙後來被朝廷作為高士徵召，但陸龜蒙不去。李蔚、盧攜一向與陸龜蒙友善，執政後召拜他為左拾遺。說也奇怪，下詔之日，陸龜蒙就在家中得病去世了。吳融誄文形容：“霏漠漠，淡涓涓，春融冶，秋鮮妍。觸即碎，潭下月；拭不滅，玉上煙。”南宋姜夔作《點絳唇》追思：“（丁未冬，過吳松作）燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。”@*