【大紀元2011年07月30日訊（大紀元記者周行多倫多報導）編者按：梵蒂岡宣佈把今年7月14日在廣東汕頭，未經羅馬教廷批准，中國擅自任命的新主教黃炳章驅逐出教會。

受中共控制的中國天主教會星期四（7月14日）未經羅馬教廷批准即任命黃炳章神父為廣東省汕頭地區新主教，並綁架4位親梵蒂岡的主教參加在汕頭市舉行的祝聖禮。這被認為是迄今為止中共對羅馬教廷犯下的最大不敬。

只有教皇才有權力任命主教。但是中共堅持超越梵蒂岡自行任命主教，這已經是過去八個月以來，中共第三次在未經羅馬教廷批准下，祝聖新主教。這也使本來已陷入低谷的中梵關係，再起爭議。

在世界上的文明國度，沒有政府與教會「搶人」這一說。在中國大陸，中共專制持之以恆地與教會爭奪信眾，大陸的天主教因此被分成了「地上」及「地下」兩派，在這場持久的「戰爭」中，無數神職人員在信仰、良知、利益及威脅中煎熬。

中國香港教區榮休樞機主教陳日君7月22日在多倫多向華人媒體講述了中國內地天主教會的歷史及現狀。

陳樞機說，教會分地上、地下不是內部問題，不是對教理有不同看法，或者有利益衝突，而是面對政府的政策，有兩種不同的回應。「政府要完全控制教會，要它脫離羅馬的教宗。一部份人說，這是不可能的；有一部份人認為，我們不如妥協一下。」

中共政府希望通過中國天主教愛國會和中國天主教主教團來控制國內教眾，最終達到脫離天主教教廷的目的。部份信徒因忠於教廷而不被政府承認，只能秘密或鬆散地進行活動，被稱為「地下教會」；另一部份則參加愛國會的活動。但是，教廷不接受愛國會，也不承認它單方面祝聖（任命）的主教。

按政府的說法，國內的天主教徒有500萬人。陳樞機說，地下的比地上的更多，所以應該有超過1,000萬教徒。

多年以來，代表中共官方的愛國會與羅馬教廷的角力不斷。愛國會有中共政府的支持，羅馬教廷則是世界天主教的權威。愛國會採用「自選自聖主教」的方法挑戰教廷的權威，其間使用利誘、威脅等手段，很多神職人員因此經歷了良心的煎熬。

中共控制宗教政策由來已久

陳樞機稱，中共政府從50年代開始，就有一個很清楚的宗教政策，即任何東西都要在它的管制之下。在中共眼中，天主教特別麻煩，因為它有一個羅馬教廷，教宗是全世界天主教的領袖。「所以他們很努力地想將我們的教會與羅馬教廷脫離關係。」

「天主教因此分成了2個團體，有些人接受了政府的政策，妥協了。但大多數人認為，這不符合我們教會的理念，完全聽政府的，就不是天主教了。」

很多教徒因此去了坐牢，去了勞改營。他說，有很多就失蹤了。文革期間還在運作的，都受到很大的磨難。最後教會完全不見了，聖堂轉為他用，比如用來做廠房等。

直到70年代末中國執行開放政策，坐牢的人出來了，很多聖堂重開。但中共並沒有放棄控制宗教的政策。

陳樞機說，那些不改變當初立場的人回家了，變成在地下活動了。於是開始有地上、地下教會的說法。地下的情況，有些地方的神父秘密地做彌撒；有些地方因為地下的人數很多，出現了個人的教堂。所以「地下的概念，並非所有的都是看不見的。」

教廷採用寬大政策

這段時間，在地上運作的非法祝聖的主教，因開放政策有機會與羅馬建立一些聯繫。陳樞機說：「當然他們的心裏很不安，申請教廷寬恕及承認他們。」

教廷經過調查，問了地下主教們的意見之後，認可了很多這樣的主教。他表示，當時有些年輕的主教也表現不錯，他們被選出來後，表示要得到教宗承認後才上任。經調查後，教廷批准了很多這樣的新主教。

不過，地上教會的架構沒有改變，還是由愛國會控制。陳樞機說：「可以肯定的是，教宗這麼大方的處理，是希望他們因此能有些改變。」

為幫助大陸的教會，陳日君從1989年9月至1996年9月，在大陸的7間修院教過書，每年6個月時間。他認為地上教會的教友都不錯，「長期與他們相處，很開心的覺得，所謂地上的教會都是我們的教會。」

後來被委任為香港區的助理主教，陳日君就不能再去大陸教書了。

陳樞機表示，這段時間裏，教廷的政策很清晰、開放，大陸的主教及神父都回應的很好。但很可惜，中共政府沒有放棄。

2000年發生了2件大事，年初羅馬教宗祝聖12名主教，同一天內，北京也要祝聖12名非法主教。明顯就是一個對立的姿態。

陳樞機稱，那次的祝聖其實不成功，12個人之中，只有5個去接受祝聖。

另一件大事發生在當年9月，國內發起反對教宗封聖120位中國信道的人，包括傳教士及本國人。政府叫那些主教去北京簽名，對教宗抗議。陳樞機說，這個運動也不是很成功，不是所有的主教都聽政府的話，但那些勇敢地抵制政府這個行動的人，事後遭到懲罰。

愛國會是政府工具 主教受壓制

陳樞機稱，愛國會表面看應該是教會內的一個人事組織，但事實上它是政府的工具，政府給它全權管理教會。「它和政府合作的很好，一齊來控制我們的教會。」他說，愛國會在國內可以說是「政府宗教政策成功的秘訣」。

愛國會在每個教區的情形都不同。陳樞機說，他去過很多地方，很多地方的主教比較堅強、勇敢，有本事在自己的教區內起主導作用。「但在全國的層面，那些主教真的很淒涼，根本沒機會給他們去反抗。」

「教宗承認了很多地上教會的主教，希望他們能改變這個制度，其實是很難成功的。事實上是沒成功。」

他說，這個愛國會一方面是政府用來控制教會的，但另一方面，它說是天主教的組織，代表天主教對政府說話。「其實它完全沒資格，完全不會去代表我們的教會。」

「本來代表我們教會的應該是主教，」他接著說，但他們在國內完全不能組織起來。「在全國的層面，完全被愛國會控制。我們的主教不能發聲。」

陳樞機說，他有一次問西安一位姓李的主教（也是主教團的副團長），何時會開下一次會議。「他笑啦：陳神父，你以為我們有會開嗎？我們從來都沒有會開的。也有，是政府召集我們開會，它向我們訓話。我們自己開會商量是沒有的，就算幾個主教要見面都不行的。如果我們偶然在一起聊天，就會被問：你們在談些甚麼？」

「所以主教在全國的層面是完全發不出聲音的。」

劉柏年是一個典型的例子，劉當時任愛國會副主席兼秘書長，但沒有任何牧職。宗懷德是愛國會主席、主教團團長、全國修院院長。

陳樞機說，他當時在全國修院教書。宗懷德的辦公室不能打長途電話，要到對面劉柏年的家裏，才能打長途電話。「全中國地上教會的最高權威，要去這個教友（劉柏年）的家裏，才可以打長途電話。」「很侮辱他的。」

維基百科的資料顯示，宗懷德曾祝聖過多名自選自聖主教。他在1997年去世前向教宗寫信懺悔，得到教宗不公開的寬赦。

劉柏年的獨權管理還表現在不同的方面。陳樞機說，他去北京教書時，劉柏年請他吃飯，有幾位主教在場。「劉柏年在場時，只有他一個人說話，其他的主教完全不說話。他離開一會兒的時候，大家就開口說話了。」

熱心的韓德利（音）神父曾組織一些中國的主教去比利時參加一些課程學習，但每次都要得到劉柏年准許。如果給他一張有10個主教的名單，他可能說，5個行，5個不行，然後他給你另外5個人。陳樞機表示，最初大家可能會贊成，這還是比沒有好。那5個塞過來的人，看到世界上教會的情況，回國後可能會好一點。

這樣的事情重複發生，幫劉柏年增加了權威。陳樞機說：「在政府面前，他可以說：我辦事，你們可以放心，外國人聽我的話。」

「而那些主教，越來越成為奴隸。聽他的話有機會出國，不聽就沒機會。」

陳樞機稱，劉柏年曾被稱為地上教會的「教宗」。最近他退休了還做名譽主席，還在上班及做決定；在文匯報上，常常還是他在發言。

寬大政策使中共更硬 主教更軟弱

陳樞機表示，教廷當時採用的寬大政策，需要很謹慎去推行。但後來那幾年處理得比較鬆懈，2000年有些主教相當輕易地獲得教廷認可。「教廷開放的政策變得太過大方，漸漸地，那些不合法的教主輕易變得合法。」

2005新的教宗本篤上任，他對中國的情形有相當的瞭解，上任後很關心國內的教會。

陳樞機說，2006年，國內的教會想給點顏色讓新教宗看看，他們做了3次非法祝聖主教。

本篤在2007年初組織了一個會議，羅馬教廷管理中國教會的部門全體參加，也請了香港、澳門及台灣的幾位主教，請了很多位對中國特別瞭解的專家參加。

陳樞機稱，2007年中，本篤寫了一封信，一方面很清晰地講了教會的教理及原則，另一方面，很溫和地表明了開放及準備對話的態度。年底他還設立一個委員會，那2個部門及很多專家，共30多人參加的委員會，每年有幾次會議，討論有關的事項。

可惜的是，負責直接處理中國教會事務的傳訊部採用的是妥協政策。陳樞機表示，這幾年裡，單有對話，沒能堅持原則，使教宗那封信未能發揮其應有的功效。

他說，比如2010年祝聖了10個主教，是兩邊都批准的。有人很開心，認為妥協的政策成功。其實未必，兩邊同意有很多可能性，可能兩邊都讓了步，也可能只有一邊讓步，真實情況很難確實知道。

「但我們很有理由懷疑，基本上是教廷太過讓步。」他說，「這些主教雖然合法，但都不如以前那些非法的。」

「以前那些非法的是被迫的，他們心裏真正還是忠於教宗的。」陳樞機說，「這10個之中，很可惜，有些心裏面根本不是跟教宗的。」

「教宗最近甚至用一個詞，說這些人是『投機者』。」

最近中共政府用很多方法誘惑主教，給很多錢。他說，因為錢很吸引，傳教，修建神堂都需要錢。有一位主教，第一次被拉去參加祝聖，他被迫參加了，事後他得到20萬人民幣。「回到自己的教區後，那些神父說：主教，你被迫參加我們瞭解，也會原諒你。你為甚麼拿他們的錢呢？你不應該改拿他們的錢的。」

另一個唐山的主教更厲害，他拿到70萬。陳樞機說，經濟的力量，使政府更有辦法使主教跟它走。

他說，教宗本來想通過認可這些主教，期望他們從內部推翻愛國會。「但事實上不是，他們越來越軟弱。」傳訊部希望與中共政府完全妥協，能夠和平相處。其實，政府從來沒讓步。

2010年11月出現了另一次非法祝聖。陳樞機認為，這次比以前的更嚴重，這是雙方同時承認10名主教後，愛國會突然自行封主教，是一個非常不友善的行為。「而且這位新祝聖的主教，看不到有不舒服的情形，而是得意洋洋地做了非法的主教。」「和以前的那些很不同。

「國內的情形，可以說是已經到達谷底，現在要讓它上來非常艱難。很多已經很軟弱的主教，現在要他們堅強起來不容易。」

香港有心乏力

與大陸一水相隔的香港目前享有宗教自由，也很願意給內地提供幫助，但因為中共政府設置的限制，能提供的幫助很有限。

陳樞機稱，基本法講，香港的教會與國內互不干涉。但大家同屬一個教會，希望能互相幫助，互相交流。國內那麼多年的磨難，當然很需要外面的幫忙。比如提供書籍、資金等，很多人去大陸的修院教書。「這是我們很樂意做的。」

「但現在大陸有戒心，很少修院請外面的人去教書。」他說，最近，很多教會的人士拿不到簽證去大陸。「我雖然有回鄉證，他們都說，不請你就不要來了。」最近看到台灣的樞機，他們本來答應他可以回鄉探親，最後還是不給他去。因為他們強迫他去北京，但他說，他不去北京，所以他們不批准他入境。

顯然，香港可以為大陸的教會發聲。最近香港的天主教正義和平委員會去中聯辦抗議中共將2位地下教會的主教監禁了10多年。陳樞機說，最近他們又抓了一些神父，他們強迫這些地下的人加入愛國會。一位神父，被5天5夜不准睡覺，3批不同的人輪流審訊他。5天後他崩潰了，還被打得腦震盪。「我們知道這個情形後，就到中聯辦抗議。」正好那天，國內又任命了一名非法的主教。

陳樞機認為，在香港講話對大陸有影響，對很多人有鼓勵作用。「因為他們不能講話，我們可以講。這個聲音還是相當寶貴的。」

教廷與中共政府處於「戰爭狀態」

陳樞機稱，教廷最近出現人事變動，去年12月教宗任命了新的傳訊部秘書長，是一位香港的神學家，曾在大陸教書。4月任命了新的部長，曾經在香港多年，照顧在大陸的教會。他說：「這兩位很明白中國的情形，而且立場清楚，支持教宗的清晰路線。」

中共政府知道教廷在轉變，最近便發生了非常嚴重的事。陳樞機說，在四川樂山及廣東汕頭，有2個祝聖主教，這2位非法主教更不能接受。因為教廷已經清楚說過，樂山的那個沒資格做主教，並警告過他幾次；汕頭已經有主教了，他很想做，教廷已經警告過他。

「這2次簡直是一種挑戰的態度。」他說，「可以說是一個戰爭的情況了。」

「教廷已經清楚地表示，現在要按我們教會的原則，按教會的規矩做。但是，國內堅持要獨立自辦，要自選自聖主教。」

陳樞機認為，這次中共政府是在宣戰了。他說，最近的新聞說，還有幾個主教要祝聖，並說不需要羅馬批准。「他們叫那些與羅馬共用的主教去祝聖，有些是直接被拉去的，有的在壓力下去的。很可惜的是，有些站在政府一邊的機會主義者，很樂意去參加。」

「他們都是教宗承認的主教，實在很傷心的。」

他說，做這些事，在教會裡是最嚴重的罪，就是分裂教會。「我想現在教廷沒甚麼選擇了，一定要清晰了。再這樣下去的話，這個教會不是天主教了。」

陳樞機表示，很多信徒對教廷現在清晰的立場非常支持，使他看到希望。「他們曾經很失望，很迷茫，不知教會會變成甚麼樣。這些主教做這樣的事，教廷好像完全不發聲，曾經講過處罰，但經常是不了了之。」

他說，瀋陽的主教曾經被迫參加過這樣的祝聖，但這次沒去。神父將他圍在主教大堂裡，他答應，這次不會去了。教友在聖堂中日夜祈禱。外面很多警察圍著，不敢進去帶他走。