【大紀元2011年05月28日訊】今年二月份，在利比亞的國土上，由於卡達菲長期以來的殘酷打壓異己，嚴控輿論，嚴控民眾的自由等暴行，使得成千上萬的民眾忍無可忍，紛紛走上街頭，嚴正抗議利比亞獨裁者卡扎菲的鐵腕統治。於此關頭，卡扎菲本該自省納諫，改弦更張，關懷民生方為上策。然而恰恰相反，面對手無寸鐵的抗議示威者，卡扎菲及其腐敗政府竟瘋狂地採用了暴力手段，動用武力，出動轟炸機轟炸示威示的廣大民眾，令國際社會震驚並強烈譴責。

孟子云：「殺一無辜而取天下者，仁者不為也」。那麼不仁者，必是失道者！孟子還說過：「得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之」。在千百年來的文化傳承中，無數的歷史事實證明了這一論斷，這也成為了人類社會普世道德文化的精髓。

自古以來有道者，天下順之，民心歸服，國泰民安。

唐朝盛世就足以說明這一普世理念：貞觀年間由於唐太宗在政治上頗有民主風氣，聽得進不同意見，能尊重生命，自我克制，能任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，能以民為本，輕徭薄賦，休養生息。使唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，國家出現了空前的繁榮，同時也成為中國歷史上最為璀璨奪目的盛世。

而每一個實施暴政、專治而又腐敗的無道的統治者，必然會引起天怒人怨，民心向背，終會有滅國之危，做亡國之君。

歷史證明：在中國古代，有奢侈無度，嗜殺成性，暴虐無道的夏桀，使得延續了400多年的夏朝，德政衰敗，民不聊生，危機四伏。夏桀窮奢極欲，無休止地征罰夏民，強迫他們無償勞役，搾乾了百姓的血汗，人民對他的暴政已達到忍無可忍的程度，因此都憤怒地說：「時日曷喪，予及女偕亡!」（咒罵夏桀早日垮臺，恨不得與他同歸於盡）大臣關龍逄看到夏桀胡作非為，便勸他關心百姓的疾苦。夏桀根本就聽不進去，最後還把關龍逄殺了，夏桀不聽勸諫，不知自省，驕奢自恣，人心盡失，正是這樣，夏桀把夏朝推向了滅亡。

更加慘無人道的商紂王，好酒淫樂，嬖於婦人，暴殄天物，害虐丞民，他剛愎自用，聽不進正確意見，剖比干、囚箕子。作威殺戮，毒痛四海。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂：「俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰」（這些人施殘暴於百姓，違法作亂於商邑。現在，我姬發奉天命進行懲討）。在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，致使商朝走向終結。

橫徵暴斂的周厲王，他殘暴至極，「民不堪命矣！」。百姓都公開地指責他，周厲王為了壓制國人的不滿，任用衛巫監視口出怨言的人，發現就立即殺死，百姓都不敢再說話了，在道路上相遇，只能用眼睛互相看看，代替要發洩的怨言。這些使得國內各種矛盾愈演愈烈。公元前841年，發生了國人暴動，百姓包圍了王宮，襲擊厲王，他倉皇而逃，後於公元前828年死於彘（今山西霍縣）。

腐敗獨裁的卡達菲政府對人民殘酷血腥的屠戮，上演了中國歷史暴虐君王的一幕，引起了世界人民的公憤，而卡達菲本人也因他的殘暴和獨裁敲響了自己的喪鐘。

當今「天朝」也有著同卡扎菲政府的獨裁暴政和對無辜民眾的血腥屠殺的斑斑劣跡。中共的獨裁專制，絲毫不亞於夏桀、紂王和周厲王，比卡扎菲政府要超過不知多少倍。

89年六四血案慘不忍睹，中共不顧道義和人權，慘無人道的開槍打死那些，因反官倒、反腐敗在天安門廣場靜坐的學生，然後再用坦克車碾成肉醬，用灑水車利用強力水籠頭把「肉醬」沖刷進下水道……中共就是這樣違背天理，殘害生命的。

如今，強拆使百姓居無定所，民眾苦訴無門，而豪華的官邸卻到處可見。貪污腐敗養肥了所有官員，使大量納稅人的錢，流入個人的腰包。官員嫖妓已不是新鮮之事，淫亂之風越刮越烈。草菅人命，時有發生，經常有肆無忌憚的城管打死生活窘迫的貧民百姓。地方私設公堂已司空見慣，強征耕地，權大於法在天朝已不是奇聞，致使百姓上訪無門，打擊報復，使百姓敢怒不敢言！而卡扎菲長期以來的嚴控輿論與中共的網絡禁言，不許民眾發聲，打壓異已，抓捕民主人士，和「周厲王止謗」如出一轍。

如果一個政府既不能保障民生，又不能實行民主，不能使百姓安居樂業，必然會被人民所拋棄，「寡助之至，親戚畔之」。中共與卡扎菲是臭味相投，殘害屠殺平民百姓，鎮壓異己的獨裁統治，終會有個了結。如今獨裁專制暴虐無道的卡扎菲政府行將滅亡。那麼與卡扎菲輔車相依，唇亡齒寒的中共獨裁統治，又將面臨怎樣的結局呢？

凡此種種，悲歎之餘不免讓人們深思，讀史使人明智，以史為鑒，我們不難看出中共即將走向何方……