迫害聖徒滿了劫數這個大患難是整部七印封印歷史的關鍵。這件事情成功與否，關係到過去眾神自救、拯救與更新天地的歷史目的是否能夠實現。可以說，為了成就從舊天地中脫胎出新天地這件大事，整部七印封印書卷定下的漫長而複雜的各種歷史安排最後都是為了迫害聖徒滿了劫數這個大患難能夠成功。因為在人類末世之時，救世主法輪聖王誠信真實萬王之王萬主之主神之道將會以法輪聖王的名號在人間開始宇宙正法與救度眾生。過去眾神要自救、拯救與從舊天地中脫胎出新天地，並從舊天地中救度過去舊的生命，就必須在救世主法輪聖王人間正法與救度眾生中實現其所有目的，世人也必須經過救世主的救度才能更新到未來。為了這一切，過去眾神作了嚴密的安排。

迫害聖徒滿了劫數這個大患難屬於第五印內容，是關係到整部歷史是否成功的關鍵，絕不能破迷。所以當耶穌基督打開第五印時，顯現給約翰看到的只是其最後的結局。但又因為世人被拯救的唯一希望就是在迫害聖徒滿了劫數的大患難中能知道真正的救世主是誰，從而被救世主拯救，所以第五印內容又是眾神最想通過《啟示錄》啟悟世人的內容，於是第五印被封印的部分內容就通過各天神啟示約翰的方式穿插在《啟示錄》各章節中，希望世人從這些如迷宮一樣的穿插事件中悟到第五印安排的大患難在人世間到底具體是什麼事件。知道了大患難，也就知道了誰是救世主、誰是聖徒、誰是魔鬼撒旦大紅龍、誰是獸。

【啟示錄原文】

13:01 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。

13:02 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位和大權柄，都給了它。

【解封解讀】

這裡記錄的事情仍然在魔鬼國度中，也就是當今的中國。約翰看到的異象在人間發生的時間就是江澤民上台時的中國。這個獸就是江澤民。「獸」這個詞在《啟示錄》中多次出現，魔鬼撒旦的各王及部眾、成員全用「獸」來表示，都在魔鬼生命冊中。只要是撒旦魔鬼的人，就都有一個「七頭十角」也就是「錘子鐮刀」的獸印作為標記。

「十角上戴著十個冠冕」說明這個獸在歷史的輪迴轉生中被過去眾神賜予了歷十王的分，大紅龍第六代王是他的十個冠冕中的最後一個冠冕。在這裡讀者也很容易誤解為十個角上分別戴十個冠冕，一個角一個冠冕，其實是「七頭十角」上的「十角」那個位置戴著十個冠冕。

江澤民是大紅龍撒旦七頭上的七個冠冕的第六個。

「赤龍」屠殺「六四」民眾時，江澤民正是中國上海市的第一把手。「六四」後，江澤民踏著民眾的鮮血直接從上海升到中共中央總書記，所以聖經《啟示錄》說「一個獸從海中上來」。

「十角七頭」指江澤民將集成大紅龍七大冠冕在人間所獲得的大權柄，「十角」指江澤民將會得到十個沒有得國但卻形同王的宗教領袖的支持，具體可參見後面對第17章的解讀。

豹很敏捷，但行動之前則一動不動地藏在長草中伺機而動，說的就是江澤民早就有成為中共領導人之心，在上海不動聲色等待機會。六四事件爆發，江澤民就像豹子終於等到了獵物而迅猛出擊一樣，所以《啟示錄》用「形狀像豹」來描述，非常合適；江澤民做事，比如在上海處理六四事件，後來對法輪功的迫害，就像熊的腳踩下去一樣無所顧忌，不顧腳下人民的死活，所以《啟示錄》用「腳像熊的腳」來描述，非常合適；對於江澤民講話的風格，例如在香港大罵記者，指手畫腳，就像獅子的口一樣想把對方一口撕碎，所以啟示錄用「口像獅子的口」來描述，非常合適。

「那龍」就是那條古蛇、撒旦、魔鬼、大紅龍、共產邪靈，成功地在人間建立了其魔鬼國度，也就是世界上的共產主義國家，從而擁有了人世間的能力、寶座和大權柄。江澤民上台，整個共產邪靈在人間的國度都唯中國共產黨馬首是瞻。成為中共黨魁，就相當於成為魔鬼撒旦在人間國度的王，擁有撒旦賦予它在人間的所有權柄。(待續)@*