古時有一修道者去世入殮後，棺木內除一套衣衾外，竟空無一物。人們在驚訝之餘，突然領會，原來這正是他施的障眼法……

左賁字彥文，是個修道有術之人，宦遊京師時，依附段氏而居，段非常禮遇並重視他。

不久，段氏的母親生起病來，賁為她拜章祈福不遺餘力。一天夜裡，賁頭戴道冠、身著羽衣，伏在道壇上，直到五更時分方始甦醒，臉色愴然不悅了許久。

段氏心中甚為恐懼，再三追問原因，左賁說：「太夫人沒啥大苦難，三日後定當痊癒，福祿壽命還久哪。」

段接著問：「那先生為何心中抑鬱不樂？」

左賁答：「剛才從天宮金闕出來，忽然遇到我先前的授業恩師，極力邀請我至其家，師命難違，已是不可推辭，五日之後定當離去。依賁的本意，原是想雲遊世間，廣行善事，如今此志不能順遂達成，所以悶悶不樂罷了。」

果然，三日後段母之疾如左賁所言，全好了。

過了兩天，左賁竟然一命嗚呼。段氏悲悼至極，準備了棺槨壽衾收殮之。

左賁之兄居住洛陽，段氏請幾名專門辦理喪事的人，抬棺送去洛陽。

可那些人一舉棺，又立刻放下，說盡好話就是推辭不肯前往，理由是：「棺內必無屍體。我們從事這個行業，由來已久，凡人之身材肥瘦、大小，死了有多久日子，一抬棺即能知曉。如今此棺輕如無物，肯定是假托它物代替，我們把棺抬到洛陽，必定遭受對方的詢問與盤詰。」

段氏無奈，只好與他們達成協議，約好說：「倘若造成此種後果，我自己承擔一切。」棺木一到洛陽，左兄果然起疑，開棺一瞅，只是一套衣衾而已，其它空無一物。

段氏詳細說明其來龍去脈，大夥兒方才悟出左賁乃是採用「屍解」（註）之法，障人耳目哪。@*

（事據宋 郭彖《睽車志》）

（註）屍解：傳統道教認為修道之人在修行一定程度之後靈魂能夠「脫劫飛昇」，而屍解則是其中的一種形式。