【大紀元4月22日報導】（中央社記者楊佳寧台北22日電）來自法國的 Yannick Dauby因為喜歡葉子的聲音，將自己取名為「澎葉生」。從小喜歡聽各種聲音，企圖拓展音樂概念的他，透過聲音記錄旅行軌跡，聽見台灣的豐富生態和動人文化。

澎葉生原本製作實驗性音樂，但他發現只是河水流過的聲音，比用複雜機器做出的音樂還要多變，於是開始關注環境中的各種聲音，不只是自然生態，也包括工廠、機器的運作聲，他表示，「有些聲音不一定好聽，卻很有趣。」

要如何開啟「聲音旅行」的第一步？澎葉生說，不需要特別的器材，但也不是光憑感覺。「紙」和「筆」就是聲音旅行的門票，一旦聽到某種特別的聲音，先去追蹤是「什麼東西」發出這種聲音。

接著閉上眼睛，由於人一旦處在熟悉的地方，身邊座標清楚，會鈍化感官。若切斷視覺的聯繫，反而會有更多影像、感受浮現。

也別忘了記錄聲音的大小、遠近、特色，以及聽到聲響時自己的心情，透過自己的詞彙解釋、定義，這些聲音會成為個人生命經驗中獨有的風景。

山區的莫氏樹蛙和陽明山暮蟬就是澎葉生最喜歡的「台灣之聲」，他笑著說，「莫氏樹蛙的聲音很圓潤，像是跳躍的氣泡，輕柔的滾動。」

相較之下，陽明山暮蟬的聲音像是尖銳的金屬，好像能刺穿東西，第一次聽到陽明山暮蟬聲的他，分不出這是動物、昆蟲、還是機器的聲音，這新鮮的聽覺經驗，至今仍讓他印象深刻。

如果要幫台灣地圖標上聲音的景色，澎葉生認為，在北部地區，他會畫上「台北樹蛙」，台北樹蛙是台灣獨有的青蛙，尤其在台北盆地周圍，可以聽到牠們澎湃的合唱。

東部地區則是海豚的聲音。為了錄製海豚的叫聲，澎葉生在花蓮外海的船上待了8 小時，只錄到30秒像是吹口哨般稍縱即逝的海豚聲。

嘉義的聲音地標是溪北村「製作榻榻米的機器」。日治時代，由於嘉義氣候適合種植製作榻榻米的圓藺草，日本人將機器及種植圓藺草的技巧引入，整個溪北村都以製作榻榻米維生。

隨著產業外移，以及圓藺草因氣候變遷品質變差，榻榻米產業逐漸沒落，全村只剩下一台機器，唱著這首結合村民生活與回憶的榻榻米之歌。

聽著榻榻米機器運轉的澎葉生說，聽著機器有韻律的循環聲，可以感覺到時代的流轉，這個聲音因經濟活動結合氣候而誕生，卻也因全球經濟、氣候型態的轉變逐漸消亡。

「八音」則是高雄美濃的音景，澎葉生覺得，美濃的客家八音是生活的實踐，陪伴著村民歷經婚喪喜慶各種場合，不只是音樂，還是社交活動的媒介。

他說，比起上音樂教室，能夠將音樂與人分享，像美濃的村民一樣把音樂結合生命中的喜怒哀樂，才是真正學習到音樂的精髓。

對澎葉生而言，旅行不必非得特地前往某處朝聖，「旅行其實是心靈和身體上的冒險」。

只要試著用耳朵代替慣用的雙眼，從周遭的日常生活開始觀察，就會發現另一個視覺無法建構的新世界，而生活的每一秒原來都是一場愉快的聽覺饗宴。