【大紀元2011年02月04日訊】（大紀元記者袁玫卡森市報導）名聞遐爾國畫大師何念丹於2月1日起至27日舉辦「揚眉兔氣」畫展。此次畫展為應「藝文雅敘」活動邀請，展出47幅畫作義賣。
　　
6日何念丹將與天仁茗茶陳貴東共同舉辦演講會，主講「揚眉兔氣品春茶」，內容包括兔年談兔、現場揮毫畫兔義賣、論茶品茶、精緻茶具展覽等。
　　
此次展出的畫作中，三幅兔畫「富貴滿堂」、「顧盼明心」、「必有我師」，各有巧妙涵意。何念丹1日表示，四條腿的動物最難畫，因此，兔子的畫作不多，在虎尾兔年即將來臨之際，以荷花、魚、牡丹、鳥、花草、兔等柔性素材迎接新年。
　　
何念丹表示，如果希望在兔年揚眉「兔」氣，就必須借鑑兔子哲學，希望由兔子哲學，從中學一些作「人」的道理，學習兔子犧牲奉獻的精神。
　　
何念丹的兔子哲學之一，兔子是繁殖力特強的動物，兔子視品種之不同有的8個月，有的一歲就成熟。雌兔懷孕期只需42天左右，每年可生產3至4次，每次可生下2至4只，因此在10至12年的短短壽命期間，兔子家族很快就膨脹成一個小部落。
　　
公元1859年有一位英國人移民到了澳洲，在野外放生了12只家兔，到了1907年澳洲的兔子總數超過了1億只，數量持續增長，1940年到達7億5千萬隻，後來兔子被疾病侵襲，數量才得到控制。
　　
中國人在毛澤東當權時代迷信「人多好辦事」，老毛崇拜馬克思，貶抑馬寅初的人口論，老百姓教育水平普遍低落，生活貧窮，鄉下人唯一的娛樂就是睡覺，結果人口急速膨脹，又強制施行一胎化政策，可憐的老百姓就像兔子一樣「自生自滅」。
　　
哲學之二是「狡兔三窟，凡事謹慎」，兔子有耐心，和善，安靜，有求生存的力量與勇氣。人們常說「狡兔三窟」，其實兔子不是狡滑而是聰明。它為了求生存而掘地為窟，一來是躲避敵人，二來是養育幼兔。這種謹慎的態度值得人類學習。
　　
有些人比兔子狡滑，有錢的臺港商人在大陸包二奶，腐敗貪污的高官也包二奶，「性」趣高昂的人在外面設置三窟、四窟，包養三奶、四奶。兔子搞三窟是為了保命，人類包二奶、三奶卻是為了滿足原始慾望。
　　
哲學之三「驕必敗，謙受益」伊索寓言故事「龜兔賽跑」，驕傲的兔子中途睡了一覺，醒來才知道輸給烏龜了。兔子動作敏捷，全世界到處都可以跑跳蹦，可是真要賽跑時卻又輸給了烏龜，這說明了「驕必敗」的道理，也是「大意失荊州」的翻版。作人要以此為鑑，千萬不可驕傲大意。
　　
哲學之四「兔死狐悲，明哲保身」，春秋時代協助越王勾踐復國的功臣范蠡曾致書給文種：「蠡雖不才，明知進退。高鳥已散，良弓將藏，狡兔已進，良犬就烹。」文種果然被殺，於是乎「兔死狗烹」就成了君臣人心的寫照。
　　
到了西漢時劉邦當了漢高祖皇帝，功高震主的開國功臣韓信也免不了被呂後設計誅殺，再次驗證了「狡兔死，狐狗烹」的道理。
　　
哲學之五「三十六計，走為上策」。野兔在測知有敵人靠近時，會以後足擊打地面警告同伴快逃。它生性膽怯，但適應環境能力強，動作敏捷迅速，逃跑時用「之」字形(英文Z字形)竄逃，所以常常兔脫成功。兔子的兩眼生在兩側面，每隻眼睛視野可廣達170.5度，因此可以看到身後的潛伏敵人，有利於求生存。
　　
人類喜歡硬碰硬鬥爭，毛澤東說：「與天鬥，其樂無窮﹔與地鬥，其樂無窮﹔與人鬥，其樂無窮。」於是乎幾千萬的中國人在三反五反中人頭落地。10年文化大革命是地球上自有人類歷史以來，最殘酷、最血腥的一頁鬥爭史。可憐的老百姓心靈被污染，養成鬥爭自保的性格。如果人類也能學學兔子和平善良的本性，遇到強權，尋求避免正面衝突，相信這世界會少一些血腥暴戾之氣。
　　
哲學之六「犧牲小我，完成大我」兔子自古以來就是獵人的主要獵物。《史紀》記載漢武帝劉徹登基皇位前，喜歡微服出遊，聚集一批無賴子弟，逐兔射鹿，遠遊嬉鬧。孟子曾說：「文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。」這些都說明了長期以來兔子作為肉食者人類的遊獵犧牲品。
　　
其他如愛迪生(Thomas Alva Edison)也是兔毛氈帽的發明人，中國人拿兔毛，羊毫作毛筆，現代科學家用兔子作醫藥實驗，而新的化粧品、清潔劑、衛生用品也都用兔子作試驗品。
　　
「揚眉兔氣」畫展地址﹕21010 Figueroa St., Carson, CA。