在中華民族這個大家庭中，藏族同胞是個能歌善舞的民族，藏歌在音樂界也有很高的地位。它那鮮明的民族特色，特有的高原風情，具有很強的藝術感染力。藏歌獨特的旋律和節奏，高亢、蒼涼、昂揚、深沉、悲壯、古樸，令人過耳不忘，具有穿越時空和震撼人心的力量。
藏歌特有的藝術魅力，在於它悠久的歷史傳統和深厚的文化底蘊。歌曲的傳唱，首要在於它的旋律和節奏。而旋律和節奏是一個民族特質和韻味的反映，具有鮮明的民族性，最能反映出一個民族的性格和特點。而藏歌特有的韻味和旋律，是在千百年來藏族歷史文化的演變沉澱過程中逐漸形成的。
藏族同胞世世代代居住在雪域高原，是個離天最近、離神也近的一個民族。高原的自然條件是非常惡劣的，苦寒荒涼、地廣人稀、物產極少。艱苦的生活環境，磨礪了藏族同胞的意志，錘煉了他們的品格，培養了藏族同胞堅毅、樂觀、不畏困難、敢於抗爭的性格。
高原的坦蕩、粗曠、古樸和蒼涼，也融進了藏族同胞的血液。這種民族的性格特點自然會在藏歌中有所反應。藏族同胞又世世代代信仰藏傳佛教，有著濃郁的宗教情結，是個崇尚精神、比較淡泊物質的一個民族。而歌唱是人們表達精神和情感的最好方式，因此藏族同胞對藏歌情有獨鍾就是一件很自然的事情。
藏歌最初的旋律，來源於牧羊人在天地間的喊叫和呼喚。藏族同胞以遊牧生活為主，而遊牧生活是非常艱苦和孤獨的。在蒼茫的天地間，孤獨的牧羊人趕著一大群牛羊，在草地上放牧。四顧無人，面對的只有曠野、雪山、草地和一大群不會說話的牛羊。冷冽的山風吹著他們的長髮，那種無比的寂寞是很難耐的。
為了排遣寂寞，牧羊人只有對著雪山草地吶喊、呼叫，聽著自己的聲音在天地間迴蕩。由最初的喊叫，到逐漸有了音調，有了旋律和節奏，有了歌詞和內涵，逐漸形成了藏歌，也奠定了藏歌古樸、高亢、蒼涼的風格。
藏歌最顯著的特點，在於它的高亢和蒼涼。藏族同胞在雪山草地上唱歌，聲音自然是傳地越遠越好，而只有高亢的聲音才能及遠，才能引起更強烈的共鳴。所以藏歌多是高音，藏歌幾乎將高音發揮到極致。那種連綿不絕、響遏行雲的高音，如波濤洶湧、雪崩海嘯、雷霆萬鈞，令人激情澎拜。
高原上空氣稀薄，呼吸困難，只有極強的心肺功能，才能在高原上生存。藏族同胞已經適應了高原上這種生存環境，心肺功能比內地人要強大，有充足的底氣演唱這種高音，這是藏族同胞的優勢。所以藏族同胞中產生了許許多多的優秀歌手，特別是女高音，她們的歌聲清脆、敞亮、高亢，宛如天籟，繞樑三日，餘音不絕，這是內地歌手所不及的。
藏歌表達的內涵也是相當地豐富，宗教信仰、天地自然、雪域風情、鄉土愛情都是藏歌表達的重要題材。藏族同胞普遍信仰佛教，藏傳佛教在藏區起著重要的作用，影響到社會生活的方方面面，因此，藏傳佛教對藏歌的影響也是巨大的。
青藏高原地廣人稀，在高大的雪山、遼闊的草原面前，人是非常渺小的，所以藏族同胞普遍敬天畏命，尊崇自然。許多藏歌中都反映出了這種思想，歌頌神佛，感歎自然的偉大、時空的永恆、生命的無常，對幸福、苦樂、生命、人生的真諦有著獨特的認識和理解，反映了藏族同胞的人生觀、宇宙觀、世界觀。
藏傳佛教中有許多重要的節日和宗教儀式。藏族同胞平時居住比較分散，只有慶祝宗教節日和參加宗教活動才能聚集在一起。而在這些宗教活動中，歌舞是必不可少的，也是神聖而莊重的。正是這些宗教活動極大的促進了藏歌的發展。
藏傳佛教中歷代都有許多高僧，他們對人生和宇宙有著深刻的理解，智慧和境界遠超常人。為了弘揚佛法、教化民眾，他們創作了許多道歌，這些道歌有著很高的水平和深刻的哲理，世世代代在藏區傳唱，對藏歌的影響也是深遠的。
如密勒日巴佛，不但是一個偉大的修行者，也是一個偉大的歌者，他一生中創作了五百多首道歌。他的道歌博大、深邃、悲天憫人、超凡入聖，充滿了慈悲和智慧。密勒日巴身材瘦小，但嗓音洪亮，當他在雪山上歌唱道歌時，如江河奔湧、雷霆行空，能使雪山動容，風雲異色，端的是非同凡響。
過去藏區有許多說唱藝人、行吟詩人，對藏歌的繼承和發展也起到了很大的作用。他們視歌唱為生命，行走四方，在天地間吟唱，創作了大量的作品，在藏區世代傳唱著。
他們歌唱的題材，除了宗教和愛情外，很重要的一部分就是詠歎藏族悠久而又苦難的歷史，歌頌藏族的英雄。藏族歷史悠久，但人煙稀少，長期以來就是以原始部落的方式統治，很少形成統一的政權和行政區劃，因此，藏族的歷史有文字記載的不多，也不完整。很多英雄人物和歷史事件，就是通過說唱藝人的演唱才得以在藏區世代流傳。
格薩爾王傳就是這些說唱藝人的傑作，格薩爾王傳這部偉大的史詩，在藏區流傳 了一千多年，凝聚了無數藝人的心血。格薩爾王傳講述了格薩爾王光輝偉大的一生。在藏族傳說中格薩爾王是蓮花生大師的化身，他正直善良、嫉惡如仇、揚善懲惡、降妖伏魔、除暴安良、弘揚佛法、傳播文化，最後統一了雪域高原，使雪山子民過上了幸福安寧的生活，成為藏族人民引以為豪的曠世英雄。
格薩爾王傳經過無數藝人的加工，成為人類歷史上最長的史詩。據說現在整理出來的格薩爾王傳就有四百多部，計有一百五十多萬詩行，真不愧是鴻篇巨制。所以，藏歌中除了有濃郁的宗教情結外，還有濃郁的英雄情結，藏歌中有許多歌頌英雄、歌頌光明，讚美正義和善良，鞭撻醜惡和黑暗的作品。這些作品悲壯而蒼涼，令人蕩氣迴腸。
鄉土和愛情，也是藏歌表現的重要題材。藏族同胞對雪山草原頂禮膜拜，大量的藏歌都表現了藏族同胞，對雪山草原那種無限的熱愛和眷戀之情，為我們展現了旖旎的高原風光和濃郁的雪域風情。
藏歌中還有大量的情歌，主要表達愛情的聖潔、堅貞、思念，以及對美好生活的嚮往等等，情感充沛而真摯，格調也很高，很有詩經中孔子所說的那種「思無邪」的味道，確實能給人美的享受。和藏歌相比，現在那種無病呻吟、濫情濫唱的靡靡之音簡直是不值一提。
總之，藏歌的格調和境界很高，旋律優美，內涵也很豐富。在情感的渲染和烘托上，藏歌的表現力很強，粗曠中有細膩，高亢中有悠揚，熱烈中有內斂，平和中 有高潮，變化多端、跌宕有致。
藏歌中幾乎沒有哭腔，即使表現悲痛也是哀而不傷，苦難中也在期盼著希望。這充分體現了藏族同胞那種積極樂觀和豁達寬闊的胸懷。藏歌重旋律輕節奏，同為西部少數民族歌舞，藏歌的節奏就不如蒙古歌舞和新疆歌舞那麼鮮明，而旋律卻更加優美，我想這可能和藏族傳統音樂中打擊樂器較少有關。
因為藏歌有如此鮮明的民族特色、濃郁的雪域風情、深厚的歷史傳統和文化底蘊，所以藏歌才有如此巨大的影響力，在當今樂壇獨樹一幟，長盛不衰。藏歌是中華民族共有的寶貴文化遺產，應該倍加珍惜，發揚光大的。清新的藏歌，像一股來自高原的雄風，滌蕩著頹廢的內地樂壇，給人們帶來了真正的藝術和美的享受。
如今的藏歌在保持原有的旋律和節奏的基礎上，又吸收了現代音樂的一些好的元素，器樂的演奏更加成熟，表現力更強，但在歌曲的思想性、境界和內涵上卻較傳統藏歌有所不足。
特別是現在為了政治宣傳，盜用了藏歌的旋律，改變了藏歌固有的文化傳統和內涵。藏歌是神聖的，如果把藏歌作為政治宣傳和洗腦的工具，那是對藏歌的侮辱和褻瀆！
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