【大紀元2011年10月02日訊】真實的歷史上，善德女王是新羅的第二十七代君王，姓金，名德曼，在聖骨出身的王族男子都過世的情況下繼承王位，成為韓國歷史上的第一位女王，是「三韓一統」的奠定者。因其個性溫雅，寬仁明敏，深受百姓愛戴，故而謚號「善德」。

「善德」二字是實至名歸的，在這部「戲說」的劇情裡，德曼聰明機智，善良仁厚，有著海納百川的胸懷。她對支持者真誠包容，對百姓懷柔安撫，對反叛者不計前嫌，立志高遠而胸懷博大。相比之下，美室出身貴族，代表一部份中上層貴族的利益，她掌控國政期間，她個人及追隨她的貴族勢力越來越強大，百姓卻苦不堪言，新羅國的國力沒有任何發展。而德曼就不同了，打倒美室只是她稱王的一個初始動力，稱王后她要繼承先王的遺志，面臨如何統一三韓，建立強大的「神國」。她的心裏裝著三韓的國土、三韓的百姓，所以胸懷更為闊大，目光更為高遠。

例如在對待伽伽人的態度上，美室的政策是剝奪土地和驅逐趕殺，直接導致伽伽人不滿、復伽會暗中伺機復仇；而德曼的政策是返還土地、減輕賦稅、勸降復伽會，重用伽伽人於要職，使伽伽人與新羅人一樣成為神國的百姓，享有同等的權利。從這一點上看，美室注定是要敗給德曼的。

雖然美室是德曼一切痛苦根源，她使德曼流落民間二十年、倍嚐艱辛；殺害了德曼的雙胞胎姐姐、辛苦撫養她長大乳娘；逼心愛之人庚信與他人成婚，這些痛徹心扉的過往足以令一個人燃起熊熊的復仇烈焰。然而，美室政變失敗自絕之前，德曼卻不計前嫌要求美室重新成為建設神國的人才，容於自己的器皿中。德曼說過：「有歹毒之人、有野心之人、有希望之人，所有人都要包容在我的器皿裡，這樣他們才會造就我這個人，我要做的事情是，要成為包容一切的大器皿。」德曼正如她所說的那樣，為了完成神國大業，甘願放棄個人恩怨，這就是王者的風範。

人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬，在對待春秋的態度上，體現著德曼的善良、無私。她一步步豐滿羽翼，馬上要成為副君時，天明公主的兒子春秋突然冒出來爭奪王位，一下使德曼陷入紛亂的困境。但是德曼沒有和春秋爭，她一度拋棄了稱王的打算，只是暗暗為春秋擔心。她對他說：如果你失敗了，那時我會伸出雙手，希望你能抓住它。後來春秋成為幫助德曼的堅實力量，這絕不是德曼有意拉攏人心做到的，而是她的善良和寬容所帶來的必然結果。

善良的人，心中沒有怨恨，包容的人，能理性的反省自身。毗曇被美室的殘餘勢力挑撥利用，發動了叛亂。德曼對根本沒有向她證實就輕信謊言的毗曇感到很失望，但是，她卻能明智的查找自身的原因，她認為：任何看似偶然發生的事都有它的必然性，她那麼輕易的奪走了毗曇手下的貴族私兵，也許是那個時候傷害到他，還有連她自己也無法分清的，是否是為了清除毗曇擁有的勢力才選擇了跟毗曇的國婚，這些都可能是讓敏感的毗曇產生誤會的前因。即使毗曇發動的這場叛亂嚴重威脅德曼的神國和王位，但德曼卻在為毗曇擔憂，她很遺憾的想：「現在能為毗曇做的，甚麼都沒有了」。

河流的嚮往，是因為海的寬容，萬物的生長，因為大地的擁抱。古語也說：「以大度兼容，則萬物兼濟」，所以心量多大，世界便多大，寬宏的氣度、海量的胸懷永遠是王者身上那抹最亮麗的風采。@