一、若不聞其聲，若不識其人

陳獻章，是明朝新會(今廣東新會縣北)人，字公甫。居住在白沙裡，道德高尚，門人稱他為白沙先生。

莊定山，即莊昶。明朝江浦(今江蘇江浦縣)人，字孔暘。成化進士。授翰林檢討。後居定山二十餘年，學者稱定山先生。

有一次，陳獻章去拜訪莊定山，莊定山十分敬重陳獻章。陳獻章返回家時，莊近山親自坐船相送。船上有個讀書人能言善辯，對陳獻章大放厥詞，毫無顧忌。莊定山氣得忍無可忍。但是，在那個人奢談時，陳獻章好像什麼也沒聽見。等到要下船時，陳獻章似乎還不認識那個人。

莊定山送走了陳獻章，還對那個讀書人的張狂傲慢，氣憤不己。並因此而想到，陳獻章「若不聞其聲，若不識其人」的風範，實在難能可貴，深深地佩服他的度量寬宏。

二、受辱之後，要想清楚…

薛文清，即薛瑄。明朝河津(今山西河津縣城東南)人，字德溫，號敬軒。永樂進士。宣德中授御史。英宗時，拜禮部右侍郎，兼翰林院學士。死後謚文清。

薛瑄說：「受侮辱是最讓人難以忍受的。自古以來有不少英雄豪傑，都是由於不能忍辱，而導致身敗名裂。我認為受侮辱之後，一定要想清楚：對方是個什麼樣的人？如果對方是個卑鄙小人，他侮辱我，那麼這就說明我是正確的，還憤怒什麼呢?相反，如果對方是正派人，他侮辱我，那麼說明對方正確，我則加以改正就是了，有什麼氣可生呢?人們往往不仔細分析怒從何來，便用憤怒迎頭反擊，結果造成相互仇恨，而且發展成相互殘害，以致弄得不可收拾。其實是很愚蠢的。」

三、長者的風度

陸遜，是三國時期的吳國將領。字伯言，吳郡吳華縣亭(今上海市松江)人。世為江東大族，孫策的女婿。善謀略。後任荊州牧，久鎮武昌。官至丞相。

當時，會稽太守淳於式，向皇上反映陸遜搜刮百姓財物，使人們不能安居樂業。雖與事實有出入，但是陸遜不忌恨他。

後來，陸遜到京城去見皇上，談話間，極力稱讚淳於式。

孫權說：「淳於式曾經指責你的過錯，而你卻推薦他，這是什麼緣故呢?」

陸遜說：「淳於式的本意，是想讓百姓休養生息，所以才告發我。雖然不合事實，本意確實可佳！我怎能因此而忌恨他呢？」

孫權稱讚說：「這真是長者的風度啊!」

四、明君的仁智與誣陷者的無恥！

北宋時的御史舒但（人名），是明州慈溪(今浙江慈溪東南)人，治平進士。王安石執政時，為審官院主簿。他在擔任御史時，多次向皇上奏議，誣陷說蘇軾作詩歌，諷譏現實社會。

他舉例講：

（一）皇上發給百姓錢財，讓他們謀到職業。蘇軾卻寫詩說：

「贏得兒童語音好，一年強半在城中。」（蘇軾是講為了贏得小孩子們的歡心，一年有大半時間在城中度過。誣陷者卻說這是在講皇上的壞話。以下的誣陷手法及詭詞，均類此。）

（二）皇上明定法律以考核官吏。蘇軾則寫詩說：

「讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術。」（讀書萬卷，如果不讀法律條令，不按法律辦事，想使君王如堯舜一般，終究不可能。）

（三）皇上興修水利。蘇軾則寫詩說：

「東海若知明主意，應知斥鹵變桑田。」（東海龍王如果能明白聖明皇上的好意，應當把那麼多的鹽鹼土地變成良田。）

（四）皇上嚴禁食鹽隨意買賣。蘇軾則說：

「豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。」（難道是聽起來美好，就能解除淡而無味的生活嗎?因為已有三月沒吃上鹽了。）

但是，皇上聽了之後，根本不理會舒但的誣陷之詞。

宰相王珪，也多次說蘇軾不忠，還舉出蘇軾「詠檜柏」的詩說：

「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」 （樹根在九泉地下也沒有彎曲的地方，世間只有潛伏在土中的蟄龍最清楚）並說：「陛下飛龍在天，而軾求之地下之蟄龍，其不臣如此！」（皇上處在大展宏圖的極盛時期，蘇軾卻頌揚地下的蟄龍，竟如此不忠！）

皇上說：「蘇軾他自己寫詩讚揚檜柏，這與我有什麼關係呢?不要胡亂聯繫了！」

舒但和王珪，對蘇軾的攻擊和誣陷，最後以失敗而告終。蘇軾的詩文，則長留天地，與日月同輝！

五、長孫皇后以德報怨

長孫皇后，是唐太宗的皇后（即正妻）。好讀書，做事必循禮節，唐太宗深重之。經常與皇上議論賞罰之事。

唐朝時，長孫皇后的同父異母兄安業（人名），一向品行不好。他們的父親死後，安業就攆長孫皇后到外面居住。等到皇后顯貴了，安業被提拔為衛將軍。

後來，因為安業和李孝常等人謀反，將要被殺時，長孫皇后向皇上叩頭請罪說：「安業的罪行應當處死，然而人們都知道，他一向沒有很好地關心過我，如果依法懲治他，人們一定會認為是我對兄長報復，這樣也會連累皇上的清譽。」

皇帝認為她考慮的很周到。於是安業被赦去死罪，長期流放到越巂（今四川西昌)。

人們認為：長孫皇后以德報怨，十分恰當的處理了這件事情。

（以上均據明代鄭瑄《昨非庵日纂》）

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