新竹

插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。

清風掠地秋先到，赤日行天午不知。

解籜時聞聲簌簌，放梢初見影離離。

歸閒我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。

這首詩的作者是黃庭堅，字魯直，號山谷道人，北宋洪州分寧﹙今江西省修水縣﹚人。為英宗治平四年進士，他的詩自闢門徑，重視技巧，講求創意，是江西詩派的開山祖，與蘇東坡齊名，並稱「蘇黃」。他也是一位書法家，是宋朝四大書家之一，著有《山谷集》傳世。

語譯

在地上插棘枝編成籬笆，謹慎地維護新生的幼竹，以養成碧綠清涼的竹林，與水波相映成趣。清風吹過竹林時秋意已先到來，即使午時日正當中也感覺不到炎夏的酷熱。幼竹生長脫開筍殼時能聽到細碎的聲音，從頂端冒出後才隱約看見新竹的身影。歸來閒暇我想常來這裡，還要隨身帶著枕頭和竹蓆呢！

詩中有話

這首詠物詩寫的是新竹，新竹的前身是竹筍，而竹筍就是竹子長出的芽。冬筍難以抵擋寒冬，常死於土中，所以竹子通常由春筍長成，由春至夏，隨著竹筍長大，筍殼層層脫落。

此詩描寫幼竹生長時，以籬笆小心保護，盼望新竹長成後與池水相輝映，那時清風徐徐，盛夏如秋，絲毫感覺不出午時已到。此時已聽到幼竹脫開筍殼的聲音，看著隱約生成的竹影，閒暇時還要常來看看，順便攜帶枕席過來，正好可以休息消暑，令人忘憂。

詩中表面詠竹，實際是讚美有節操的後進君子。竹和梅同時是歲寒三友（松、竹、梅）和四君子（梅、蘭、竹、菊）之一，可見竹在中國人心目中的地位。分明的竹節代表氣節，中空的竹心代表謙虛，堅毅挺拔的枝幹被視為堅貞的象徵。竹的清高向來受到古人的欣賞，所以許多文人在生活中喜歡接近竹子，蘇東坡就曾說：「寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。」把竹子看成生活中必不可少的東西了。

黃庭堅曾在府衙後園種一叢竹子，建一座亭子，名為「滴翠軒」，亭中擺放黃庭堅的石像，並自己題詩：「似僧有髮，似俗脫塵。作夢中夢，悟身外身。」這個和碧竹同樣脫俗的詩句，還有個不俗的故事。哲宗元祐初年，蘇東坡與黃庭堅一同拜見一位老者，這位老者說蘇東坡前世是和尚，黃庭堅前世是女子。蘇東坡此時點頭不語，但黃庭堅根本不信，老者說：「到了涪陵自然有人告訴你。」《春渚紀聞》記載，庭堅被貶到涪陵，夢見一名女子自稱黃庭堅的前世，經常讀誦《法華經》，但願變成名揚天下的男子。她的願望果然實現了。

江西《修水縣誌》記載，庭堅任黃州知府時，接連幾天夢見自己到了鄉村，看到一位老婦人在門口供了一碗芹菜麵，庭堅吃了麵後，醒來嘴裡還留有芹菜香。他循著夢中的路走入一個鄉村，夢中所見的老婦就在門前，旁邊放著芹菜麵，老婦悲傷地說，今天是女兒忌辰，所以每年此時都會擺上女兒最愛吃的芹菜麵。庭堅正巧也是今天生日，他問女兒死去多久？老婦說26年了，那年26歲的庭堅不由得一驚。進屋看見一個櫃子，但老婦不知道鑰匙在哪，庭堅想一想就找到了鑰匙，櫃子裡是女孩生前所讀的書和寫的文稿，文稿和他歷次考試寫的文章一字不差。庭堅明白了這位老婦是他前世的母親，於是迎回府衙奉養。竹林旁「滴翠軒」的題詩，就是他對夢中所見前世輪迴的感想。

帶髮修行的庭堅心似僧人，雖然在世俗中但不被塵世所汙染。因為夢中所見夢境，已了悟此身之外還有前世。清代文學家袁枚聽了這個故事，也不禁感慨：「書到今生讀已遲。」◇

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