那麼，為甚麼古代稱軍中戰友為「袍澤」呢？

「袍澤」一詞最早出現於《周禮．天官．冢宰》︰「掌王之燕衣服。」漢鄭玄注︰「燕衣服者，巾絮、寢衣、袍襗（澤）之屬。」清朝孫詒讓《正義》：「案澤、襗字通，《詩》箋、《雜記》注及《論語．鄉黨》皇疏引鄭注並以袍澤為褻衣。」

按鄭玄箋注，是說掌理君王日常閑居的便服，有頭巾、睡衣﹙或說被子﹚、內衣之類的。這裏的「袍襗」是指貼身內衣，尚無軍中戰友之意，而依清朝孫詒讓《正義》記載「袍澤為褻衣」，褻衣，即貼身的內衣。

袍澤，開始用來專指「軍中的戰友」，則源自於《詩經．秦風．無衣》︰「豈曰無衣，與子同袍。王于興師，脩我戈矛，與子同仇。豈曰無衣，與子同澤，王于興師，脩我矛戟，與子偕作。」這首詩主要是表現秦軍戰士出征前，同仇敵愾的高昂士氣。

袍，長衣。如漢朝史游撰《急就篇．卷二》曰︰「袍襦表裏曲領帬（裙）。」唐顏師古注：「長衣曰袍，下至足跗。」

另「與子同澤」，東漢鄭玄箋︰「襗，褻衣，近污垢。」及宋朝朱熹．集傳：「澤，裏衣也。以其親膚，近於垢澤，故謂之澤。」澤，通「襗」，貼身內衣，即汗衫，俗稱「汗褟」。因其貼身，近於汗垢，故稱之。

古代男子凡穿著袍服，必先穿澤﹙褻衣﹚，再穿袍﹙長衣﹚，再加中衣﹙穿在小衣之外、大衣之內的近身衣物﹚，最後再加禮服。如清朝孫詒讓《正義》：「蓋凡著袍襺者必內著襗，次著袍，次著中衣，次加禮服為表。」

由此可知，袍、澤都是古代衣服名稱。同袍，本義為同穿一件長衣；同澤，本義為同穿一件內衣。當然，能夠同穿一件衣服，就表示雙方感情深厚，也就是指戰士間相親相愛，故「同袍」、「同澤」都作為軍人間的互稱。

此外，「同袍同澤」亦指共穿一件衣服，原是形容軍中士兵相互友愛，同仇敵愾，後用來形容軍中同事之間患難與共的情誼。因此，後來「袍澤」就合用成為軍中戰友的代稱了，如袍澤故舊、袍澤之誼。@*