明晰等：怪異天災人禍出奇多
【大紀元7月6日訊】明晰等：怪異天災人禍出奇多
奇異的天災人禍近幾年來出奇多，每一樁每一件都發人深省，願每一個有心人都靜心地考慮考慮，這些自然災害的後面，是不是都含有上蒼給世人的一次又一次慈悲機會呢？！海內外的古今預言都不約而同地預言到當今人類的災難，這難道都純屬偶然、巧合嗎？！是不是偶然太多了就成了事物的發展規律？！巧合巧多了就是歷史發展的必然了？！
可惜還有太多的中國人被中共的一言堂宣傳騙得迷迷糊糊，上蒼賜予我們一左一右兩隻耳朵，是多麼的用心良苦！聽聽兩個方向的聲音，再用自己的頭腦把收集到的資訊分析、加工，得出自己的結論，做出正確選擇！當法輪功把他們的資訊通過民間管道帶到我們面前，雖然我們不是十分的理解他們的所為，但我們感受到了真誠與善良，我們有什麼理由一再拒絕他們的好意？我們也不應該拒絕平安健康的祝福！
既然「天滅中共，三退平安」，既然我們切身體會到了中共的「假、惡、暴」，貪污腐敗，我們選擇退出中共的團、隊及其一切邪惡附屬組織，向上天表明心意，聲明「為共產主義奮鬥終生直至獻出生命」的毒誓作廢！還自己清白！
明晰等11人
中國大陸
經歷了許多困難和挫折，深知共產黨的惡毒和社會制度的黑暗
我當過兵，退伍後種過地、搞過裝修生意，經歷了許多困難和挫折，深知共產黨的惡毒和社會制度的黑暗。最近，通過與一位陌生人的談話，使我如夢方醒，明白了共產黨的誕生是中華民族的悲哀，它作惡多端，先是無恥地採取各種卑鄙手段奪取執政地位後，便開始了對善良的中國百姓的殘酷剝奪和血腥統治：它打著所謂的「消滅私有制、建立公有制」的旗號和幌子，瘋狂地進行了「生產資料公有制改造、土改、大躍進、人民公社、三反、五反、四清、文化大革命」等一系列毫無人性的整人、殺人運動，殘暴地奪走了八千萬同胞的生命。並使中華民族幾千年來的傳統文化和社會道德淪喪，人人自危。隨後，又動用部隊採取坦克碾壓、機槍掃射的方式對手無寸鐵為國請命的「六‧四」學生進行了慘無人道的血腥鎮壓；並對修煉法輪大法的好人不遺餘力地進行鎮壓。同時採取造謠欺騙的手段矇騙全國人民。邪黨的滔天罪行驚動了蒼天，天要滅中共，我聲明退出黨、團、隊等一切邪惡組織，迎接光明未來。
福偉
中國大陸
一位年逾花甲的老人聲明退
我叫黃河清，一位年逾花甲的老人，現在鄭重宣佈：退出曾於1954年在浙江省溫州市育英小學加入的中國少年先鋒隊組織。請美國法拉盛法輪信眾退黨服務中心記錄在案。謝謝。我敦請友人中曾經的中共黨員、預備黨員、共青團員、少先隊員公開聲明退出，這是割斷與黨文化與生俱來臍帶的好方法，以使自己徹底斷絕可能會有的顧戀昔日輝煌、回轉山門、廁列門牆的念頭。
黃河清
地中海畔
撥雲見日，重獲新生
撥雲見日，開始新生！1986年讀初二時年幼無知聽從老師的誘導加入了共青團，但在此後的漫長歲月中一直對共產黨所做的很多事情看不慣，甚至是憤怒，大多時候採取消極對待，不合作應付了事的態度來貫徹執行，並主動拒絕了入黨動員，因此雖然能力不差卻也從未得到他們眼中的所謂「進步」，逆來順受地生活了這麼多年。現在雖然已經37歲，早就自動退團了，但我還是鄭重宣佈：從今日起，徹底與共青團斷絕一切關係，開始重新做一個有獨立思想、有獨立思考判斷能力、有良心的中國人！
龍智勇
中國廣西
幾年來親眼看到和聽到大量中共迫害大法弟子的事實
我不是黨員，只是一個團員。作為一個警察，幾年來親眼看到和聽到大量中共迫害大法弟子的事實，我對中共惡黨的本質越來越清醒。為此，我宣佈退出中共邪教，並且緊急呼籲所有警察和我一樣宣佈退出中共惡黨及其附屬組織。為了我們自己和所有善良的人，我們再也不要助紂為虐了。也請你們告訴你們的同事和家人，告訴他們選擇好自己的未來。謝謝。
呂萍
中國大陸
退出邪團自救，抹獸印，做真人
中共的魔史是「假、惡、鬥」史，它「假」字當頭六十多年就坑害了千千萬萬中國百姓生命；現在這「假」字將經濟改革跌破頭，讓國企破產，使我們提前下崗，生活困頓，疾病纏身，生活無保障！現聲明退出邪團自救，抹獸印，做真人。
南承吉、金美玉、金美善
吉林省
信神敬天 保民安民（神傳文化）
在我國悠久的傳統文化中，敬天保民是人們一直傳承的美德。古代中國，上自天子大臣，下至黎民百姓，對「天意」從來持敬畏的心態。認為重德向善最能夠得到上蒼的眷顧與保護，因為「天道無親，常與善人」，縱使是在危難關頭，也能夠化險為夷。人如果做了違背天理的事，天將降災異警告。若能及時糾正錯誤，彌補過失，那麼天譴就會自行消退，因此改變人心是解決問題的最根本辦法。史書中這樣的記載比比皆是，以下為其中幾例。
據《商史》記載：成湯在位時，年久無雨大旱，成湯於是來到桑林之野誠懇地向上天祈禱，他以六件事自責說：「是因為我政令不當使百姓失業，或是我的宮室奢侈、生活腐化，或是我管理不善使賄賂風行、小人得勢？」話還沒有說完，方圓數千里便下起了大雨。成湯禱雨故事，是古代國家政治生活的真實寫照，更為重要的是，反映了古代開明帝君注重修身和善於納諫、勇於自責的精神。故儒家將其列為「聖德芳規」，成為古代官場的一種道德精神，亦稱之為「官德」。當國家遭受了大的天災或有一些異常現象出現時，君王或官吏就要檢查自己的過失並以德化民，歸正不正，希望以此得到上天的原諒和護佑。
《漢史》記載：漢元帝時，京城長安一帶發生了日蝕、地震等災變，元帝深感震驚和憂慮，於是向群臣問以政治上的得失。當時擔任「給事中」的著名經學家匡衡按照儒家經典予以了答對，他說：「自君王以至黎庶，皆要敬天崇善。君王要秉承天意以行仁政、做善事、為百姓祈福。應減宮室之度，修內外，近忠正，遠奸佞。公卿大夫要循禮恭讓、好仁樂施、重義輕利，作民眾的道德表率。然後再在百姓中推廣道德教化，弘揚仁和之風。上行而下效，這樣國家可以興旺，百姓可以安居樂業。」匡衡針對時弊提出的改良措施，得到了元帝、大臣們和百姓的擁護和讚賞。
古時朝廷每年都要定期舉行隆重的「祀天」禮儀大典。人們也祭拜由土地、穀物而來的「社稷神」等。郡縣長官到任，必先至諸廟拜謁，離職時亦行拜辭之禮。如南宋名臣劉克莊出任廣東提舉時，到南海廣利王廟拜謁，其祝文說：「徼（求）福於神。維粵之南，去天尤遠。民生今日，凋弊可哀。某當推君之仁澤，而致之於民；神當為民請命於帝，使風調雨順，災害不作。既矢諸心，復質諸神。」劉克莊任滿後又到福建任職，在離任前他寫了《辭諸廟》：「某來無異績，去無遺愛。然三年之內，圄（監獄）空訟少，吾民不識水旱，神之賜也。今時秩滿，一旦別神而去，敢不告乎？」表達了對神的敬意，對神的賜福表示感謝。古人這種敬奉天地、為民請命的精神令人感動。
明朝正德九年，黃廷宣出任太倉（今屬江蘇）知州時，「吳中旱已經年，千里赤地，百姓遭大饑荒。廷宣立即開倉賑饑，奏減稅賦，罷貪官，任賢人，行善政。積誠露禱，風雨立至，大雨沛太倉境，他邑焦土如故。」人們都說這是黃廷宣推行德政、愛民惠民，上天給予的甘霖之報。
行善向善是人的天性，本與天地大道相應，人人可行，人人必行。人們如果能上順天意、下應民心，修德向善，必將得到上天的肯定與保護，也必將使萬事興、國泰民安。古人的高尚節操和深邃的思想，深遠地影響著我們中華民族。而當今中共卻不信神、不敬天，更不尊重生命，破壞傳統文化和道德，破壞人與人之間、人與天地自然之間的和諧關係，迫害敢於說真話的人，使人神共怒，為天地所不容。人們只有退出中共及其一切附屬組織並徹底擺脫其束縛，回歸良知和善念，才能前程光明而遠大。
轉自《明慧網》
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