【大紀元6月16日報導】（中央社記者沈如峰宜蘭縣16日電）相傳已有212 年歷史的宜蘭礁溪二龍競渡，每年端午節都會上演當地2 個庄頭的對決，不管是比賽前的祭典，或是扛龍舟下水與競渡，都呈現村民情感的維繫。

相傳早期依二龍河而居的噶瑪蘭人常發生婦女或小孩落水意外。村民當時認為，河中可能有被稱為「老大公」的「歹物」作怪，於是打造龍舟下水，以競渡方式超渡，祈求沿岸村民平安，久之成為地方傳統，因此二龍競渡主要並非紀念屈原，而是源自噶瑪蘭人的河神祭。

二龍社區發展協會說，二龍競渡早期是沿岸的「淇武蘭」與「番割田」2 個庄頭對決，後因上游河沙堆積，因此將競渡地點往下游移動，演變成現今的「淇武蘭」與「洲仔尾」2個庄頭的比賽。

當地耆老說，由於競渡勝負關係到庄頭來年是否平安，因此「淇武蘭」與「洲仔尾」2個庄頭在比賽前1個月，2 庄的人就算是親家，見了面也好像陌生人一樣不講話，直到比賽過後情緒逐漸平復，才恢復來往。

每當端午節當天一早，2 個庄頭村民都會分別協力將安置於龍船厝的龍舟「請」出來，之後遵循古禮先後進行絞船、絞尾槳、綁龍骨等儀式，希望將龍舟兩側拉得更緊，讓底部更具弧度，同時避免吃水太深，影響速度，也增加平衡感。

一切準備工作就緒後，接著進行插順風旗、插艾草、淨香祭拜與點睛等儀式，祈求競渡平安順利，最後2個庄頭分別出動30多名壯漢，將重約1.8 公噸的龍舟扛到河岸下水，展現村民團結與情感維繫。

與一般龍舟賽不同的是，二龍競渡的龍舟猶如大型鴨母船，沒有龍頭，船頭畫有1 對麒麟，船首與尾槳有太極圖案。「洲仔尾」龍槳主要為紅色，「淇武蘭」龍槳主要是綠色，2 種也畫有太極圖形，主要象徵鎮壓、辟邪、祈求平安。

協會說，往年二龍競渡都有上下庄主客之分，輪流作主。龍舟下水後，主庄的龍舟要沿二龍河一邊划船一邊敲鑼到客庄，對方人馬敲鑼回應表示答應參賽，這才算數。

中午12時一到，2 個庄頭隨即展開特殊的競渡，由於沒有裁判，也沒鳴槍，2 艘龍舟必須在起點互視齊平與同時敲鑼後，比賽才算開始；如果有一方認為對方偷跑，必須退回重新再來；過去曾有一方不服輸，重來10多次，一直拚到晚上還分不出勝負。

此外，二龍競渡只敲鑼、不打鼓，選手以跪姿划船，輸贏全憑觀眾和隊員自行認定，是1 種鬥智、鬥力、鬥技的龍舟賽。

耆老說，比賽有時客庄為了面子不認輸，比到晚上還分不出勝負，這時主庄必須故意讓一些，但事後大家心裡有數，誰也不敢提輸贏，避免造成糾紛，這也是當初沒人敢擔任裁判的原因之一。

二龍競渡不但是礁溪的「大代誌」，也是全國10大慶典之一；2006年經縣府審查通過，與頭城搶孤、利澤簡走尪及冬山八寶掛貫，併列4 項縣內重要民俗，列為無形文化資產。

這項傳統的競賽與台灣其他各地龍舟賽不一樣，經過212 年傳承，一直保有君子之爭特色，也是絕佳的運動風範。

大家常說要保存鄉土文化，要透過每一個地方不同節慶活動強調在地精神，二龍競渡獨一無二的特色就是不錯的典範，也展現村民情感維繫精神。