存中劍：玄武集（二）－－封神戰記
【大紀元5月6日訊】有人說近來熱映的美國影片「諸神之戰」名不符實，片中並無諸神之間的戰爭，只有半人半神的希臘英雄伯爾修斯一路斬妖除怪，最後打敗邪神哈迪斯而已。即使從英文原名直接翻譯過來的「泰坦之戰」，也同樣與影片內容風馬牛不相及，影片自始自終都沒有一個泰坦神登場，談何「泰坦之戰」？過去真正的諸神之戰，是希臘傳說中神界新舊勢力之間的戰爭以封神演義中仙界正邪勢力之間的戰爭。
人類的歷史是週期性的，數千年來各王朝之間的興替早已成為慣看春秋的漁夫樵子們把酒談笑的話題，而昔日叱吒風雲的英雄豪傑也已被後人仰若星辰。然而人類很少會去想天上的神仙界是否也存在著類似人間的週期。至於廣受下界眾生崇拜的元始天尊和太上老君，居然還有一個鮮為人知的師弟通天教主，以及這三位上仙之間的糾葛，就更少有人知道，直到《封神演義》一書的問世。
在「龍虎集（七）：未來的選擇」一文中，我提到了宇宙間格局的變化。無論是天上還是人間，每個格局都有一定的周期，而相對於人類這個時空而言，上界的格局週期是非常之漫長，因此佛家以「劫」為單位來計算。蘇軾《赤壁賦》曰：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」。這是一種非常難得的宏大的宇宙觀，作者跳出了習慣性思維的局限，站在更高的層次上俯瞰我們這個物質世界，並且反觀寄身紅塵之中的自身，發現在上界生命的眼裡，人類的生命之渺小猶如滄海一粟，人生之短促猶如朝生暮死的蜉蝣。
《赤壁賦》又云：「蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。」按照這種觀點，神仙界同樣存在著週期，當然也就同樣存在著格局的變化及其所帶來的新舊交替。希臘神話傳說中的奧林匹斯諸神與泰坦神之間的諸神之戰，或可理解為宇宙上層格局變化導致神界新舊勢力交替過程中所產生的現象。而封神演義則是天上大格局的週期變化與人間小格局的週期變化重疊而帶來的一段特殊的歷史。
封神演義的真正緣起是三教共論封神榜。道家洪鈞老祖的三大弟子：太上老君、元始天尊和通天教主共同定下了一個封神榜，之後天上人間的一切都圍繞著這個封神榜展開。那麼封神榜究竟是什麼呢？是一個天神職司的名單。名單上的眾神大致分兩類，一類是在周朝伐滅商朝的戰爭中陣亡的將士，另一類是應劫的仙人。那又為何要大動干戈，定下這麼一個封神榜，展開一段驚心動魄的封神之戰，把天上人間那麼多神仙和凡人都捲入其中呢？這就牽扯到宇宙中格局的變化了。
我們知道人體有無數的細胞，人體每時每刻都在進行著新陳代謝。陳舊的，衰老的細胞已經不符合人體健康的要求了，就要被替換，代之以新生的，符合人體健康要求的細胞。新陳代謝是人體維護自身健康長壽的重要方式，因為人類身體中每一個細胞的壽命都無法與人自身的壽命相比，假如一個人的自然壽命是一百歲，可是他體內細胞的平均壽命只有十天，那麼他就只能通過體內不斷產生新的細胞來代替舊的，已經衰老的細胞，才能活到一百歲。否則這個人很快就會隨著全身細胞的衰老和死亡而衰老、死亡。當然人體自身具有新陳代謝的一整套機制，這是與生俱來的，不需要我們費心的。
道家把人體視為一個小宇宙。在道家看來，我們每個人都是天體中的一個個細胞，要想長生不老，與天同壽，就要讓自己成為最好的細胞，所以講究天人合一，要不斷吐故納新，就是這個道理。
順便說一下封神演義中神與仙的區別。封神榜中的八部正神是三界之內的神，而三界內的一切生命都在輪迴之中，可是仙是三界之外，不入輪迴，壽與天齊的，因此封神演義中的仙顯然要比神更高，當然活得也就更逍遙自在。然而宇宙對不同層次的生命有著不同層次的要求，生命的層次越高，對他們的要求也就越高。
那當然了，凡人寄蜉蝣於天地，還要承受生老病死等諸多痛苦、災難和煩惱，而仙人們與天同壽，自在逍遙，要什麼有什麼，想玩什麼就玩什麼，當然對他們的要求就比凡人高得多了。古代的貴族社會也是如此，對貴族的要求比對平民要高得多，因為貴族對社會的責任更大嘛。不像現代社會，名義上人人平等，實際上社會高階層那些人無貴族之名而享貴族之實，有貴族之權而無貴族之責。
名實不符，則無以循名責實。人神不分，則無以經緯天地。因此在宇宙的大週期中，每隔一定時期就要對眾神仙來一番考察，看他們是否還符合所在層次對他們的要求。若有已經不夠標準的，當然就要被貶謫了。對於原先早已習慣於自在逍遙的眾神仙來說，這種嚴格的考察也就是「劫」了。
太上老君、元始天尊和通天教主這三位上仙根據對天上諸仙與世間凡人考察的結果，制定了封神榜，從而為天上人間的吐故納新做了全面的佈局。在距今約三千年以前，西周崛起，伐滅商紂，就是這一佈局體現在人間的結果。據說天界的蟠桃三千年一開花，三千年一結果。三千年前的神仙佈局開出了「鬱鬱乎文哉」的華夏文明之花。三千年之後的今天，又是一個什麼樣的佈局？而這次將會結出什麼樣的果子呢？
三千年前，統治著中國的是一個以殘暴著稱的政權，以至於直到現在，成語「助紂為虐」依然被廣泛使用，足見當時紂王政權之暴虐。然而三千年之後的今天，統治著中國的是一個比紂王更要殘暴百倍的政權——中共邪黨政權。
在電影「諸神之戰」中，我們看到了因為人類驕傲自大，不再虔敬神明，於是讓邪神哈迪斯有借口放出兇殘的怪獸來殘害人類。在歷史的現實中，同樣是由於人類的驕傲自大，不再虔敬神明，於是召來了一頭開天闢地以來最兇殘、最邪惡的怪獸——共產黨。在過去的一個世紀中，這頭嗜血成性的紅色魔獸吞噬了整整一個億以上的世人，其中大部份是中國人，其中的大部份又是在戰爭結束之後的和平時期被吞噬的，人數已經超過了整個歐洲死於二次大戰的人數之總和。
我們不知道究竟是誰放出了這頭無比兇殘，而又極其邪惡的紅色魔獸，可是它對全人類所帶來的災難和破壞，對人性所造成的扭曲和變異都是前所未有的，尤其是至今依然籠罩著神州大地的黑暗與罪惡更是史無前例的，其成度遠遠超出了中國歷史上的暴政典型——商紂政權。
等式的兩邊是相等的，這個原理可以讓我們透過紛繁複雜的現象看到事物的本質。三千年之前，商紂政權的殘暴，封神之戰的慘烈與艱難都是與中國歷史上迄今為止最長久的周王朝及其所綻放的華夏文明之花成正比的。往更大了說，是與太上老君、元始天尊和通天教主所要更新的宇宙範圍，所涉及的上界層次成正比的。
那麼在三千年之後的今天，中共政權的殘暴，以及解體這個邪黨政權的艱難同樣是與其後中華民族的偉大復興，及其所結出的新文明之果成正比的。往更大、更高去說，那就是與造物主所要更新的宇宙範圍，所涉及的上界層次成正比的。天上的邪神之所以這次要放出這頭最兇殘、最邪惡的紅色魔獸，之所以要在人間掀起這麼大的腥風血雨，也是這個原因。他們的理由是你既然要這樣一個結果，你就必須付出這麼大的代價。這種觀念的基點是將善與惡、物與我、得與失、成與敗二分並對立起來，且將之絕對化，而不能超越並化解兩者之間的對立。
我們看到這種二分對立，涇渭分明的觀念在西方思想界影響很大，並最終製造出鼓吹你死我活的階級鬥爭的馬克思主義，放出了嚴重危害全人類的紅色魔獸——共產黨，而最初把這頭嗜血成性的魔獸放到人間的就是馬克思的那篇名為《共產黨宣言》的文章。巧的是當今正在誅殺這頭紅色魔獸的也是一個文章系列，那就是在過去的五年中如星火燎原一般傳遍全中國的《九評共產黨》。正所謂「一物降一物」，《九評》正是中共邪黨的剋星，是誅殺這頭吞噬了數千萬中華兒女的紅色邪獸的神劍。
然而中共邪黨固然是注定要遭到天誅的魔獸，可是它在人間的表現形式不是由幾千萬中共黨員，乃至更多當初被誘騙在邪惡的血旗和邪黨標誌物之前發誓為其奮鬥終身的團員、隊員所組成的嗎？現在的中國人，除非年紀很大的，幾乎人人都曾在學生時代被邪黨誘騙發誓，從而在毫不知情的情況下把自己的命交給了邪黨。從小就受到邪黨無神論灌輸的中國人根本就不知道這種面對血旗和魔教標誌發誓的做法實際上一直是在西方秘密流傳的魔教的入教儀式，凡是按照這種魔教儀式發了誓的人，都已經把自己的生命獻給了惡魔。在上界看來，此人從此就是魔教的一員，是那頭罪惡滔天，注定要被諸神徹底毀滅的紅色魔獸身上的一個細胞了。
近來海外的網絡媒體上已經披露了馬克思和列寧實際上都是撒旦教的秘密信徒，許多著名的學者也早就指出共產黨其實就是一種世俗化的宗教組織。再加上《九評》對共產黨的權威剖析，現在一切都已經真相大白，共產黨從一開始就是馬克思和列寧將撒旦魔教改頭換面的產物，是一個以政黨面目示人，又以陰謀和暴力奪取政權，將魔教升級為國教，從而引誘和脅迫所有國民加入其中的一種邪教組織。所有曾經被邪黨誘騙加入過共產黨、共青團和少先隊的中國人，都已在血旗前發誓的同時生命中被打上了惡魔的印記。如果不能表態退出，那麼作為這頭紅色魔獸體內的一個個細胞，將來就難免成為邪黨被諸神完全毀滅時的陪葬，所以三退事關這些人的生死，能否脫離這頭邪獸對廣大中國人民來說就極其重要。
當前已經有超過七千兩百萬的中國人退出了邪黨及其相關組織，這三退運動本身就在加速解體著中共邪黨，縮短中華民族所承受的苦難。如果有更多的中國人選擇三退，與邪黨劃清界限，必然會加速瓦解中共的邪惡暴政，讓我們這個多災多難的國家早日走出黑暗，走向光明。
諸神至今還沒有徹底毀滅中共邪黨，那是對被邪惡誘騙，裹挾的眾多中國民眾的慈悲，等待著更多的中國人能夠選擇三退，走向新生，可是罪惡不能永遠持續下去，所以諸神也不會永遠等待下去。《九評》就是誅殺紅色魔獸的神劍，當今凡是拾起《九評》神劍，揮動神劍刺向魔獸的人，就是正在進行中的封神戰記裡的英雄。在後人的眼中，我們比古希臘英雄伯爾修斯更了不起，因為我們生活在一個不信神明的年代，一個不信神話的年代，一個不信英雄的年代，而我們所正在誅殺的，卻是開天闢地以來最兇殘、最邪惡的魔獸——中國共產黨。
2010年5月5日
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