居安思危:求神的「果」
【大紀元5月12日訊】有的人到名山大川去旅遊,見廟就燒香、見神就磕頭。這對當今少之又少的信神
的人來說,已經算是難能可貴了。但隨著現代所謂的文明和進步,人對神的認識越來越模糊,對拜神佛的動機也發生了根本的轉變。不同的求神的因,會帶來不同的拜佛的果。
求神佛的真正結果
過去的人對神佛的參拜,是懷著一顆純淨的心,要沐浴、更衣,選擇良辰吉日,舉行隆重的儀式,對神佛參拜,希望神佛能給人返本歸真的機會、把人渡到神佛的世界裡去,永遠脫離生死輪迴之苦,得到永生的境界。
人有了這顆敬仰的、虔誠的心,就是人的佛性出來了,神佛會管他。人的一生可能今天遇到天災、明天遇到人禍、後天一病不起,這是人的自然狀態,為了人能修行,都得要給他重新安排以後的路。他的身體上不好的東西要給他清理;給他下上許多的功能和機制;還要設置許多的障礙,考驗人的心性、提高人的層次,讓其在考驗中昇華。那是求神佛的真正結果。
拜佛的表面效果
現在的人拜神佛,沒有那麼隆重的形式,也沒有那麼虔誠的心。就算有虔誠的心,求的也只是人中的利益。民眾求神佛保佑其發財、當官、上大學、生兒育女、祛病健身、家庭平安;國家求神佛保佑其風調雨順、國泰民安、民族昌盛。這種形式的轉變,不只是現在才開始。從古到今,隨著朝代的更替、文化形式的轉變,佛道神等文化在各朝代中的地位的變化,慢慢的各朝代的人的思想也發生了變化。只是現在的人不去研究它的轉變,時間長了,人在其中,漫長歲月中的轉變,人也感覺不到其中的變化和轉變而已。
其實,說白了,佛不管人中的事。人的生老病死、輪迴轉世,就應該是這樣的狀態。佛法能在人中傳,是人的最大福份、最後機會,每一次人類面臨最大的災難的時候,都有佛法在人中開傳,使符合人的標準的人能夠留在人間;超過人的標準的人,通過修行,回到他原來的地方去;得到神佛標準的生命,將得到永生,回到神佛自己的位置。古往今來,神佛只做了這一件事。把人渡到祂的世界裡去,永遠不受人生之苦難,永遠超越生死輪迴。現在的人把「有求必應」的名山大川中的寺廟和民間的巫婆神漢稱為「組織部」、「人事部」、「財政部|」、「教育部」、「衛生部」、「計生委」,言外之意就是,你想當官、發財、調動工作、上學、不得病、生孩子,寺廟就是這樣一個「有求必應」的綜合部門。概括了現在多數人對神佛的普遍認識。
你想過嗎?就算是一個比你強的人,你去給他燒點香,他就給你辦事了?你一個平民,你去給人中的縣長、市長說點好話,你的願望就實現了?你想給省長、主席送點錢,實現你的願望,你能夠的著嗎?一個你認為無所不能的神佛,你連他的形象都不知道、來無蹤去無影的神,會聽你的安排嗎?
有人問了,你說,神佛不管人中的事,我也去求了,為什麼那麼靈呢?廟裡掛著許多香客送的「有求必應」的旗子,這也是事實的證明。不靈誰還會拜呢?
其實,人只看到了表象,看不到真像的實質是什麼。你拜的表面是這個泥塑的佛像,背後卻沒有神佛的法身。在人類道德急劇敗壞的今天,多數寺廟的佛像上都是這樣。多數佛像本質上都是日久成精的狐狸、蛇、黃鼠狼等動物的形象,你求它們的時候,這些東西就會滿足你的願望。那是求神拜佛的表面效果。
許願的可怕後果
你的病表面上看是好了,它把你的病有的推到了以後得、有的轉給了別的親人;你發的當官、發財、上學的願,如果你命裡沒有,就得用你的德、用你的命去換,換給誰?換給了這些狐、黃、白、柳的東西。如果你的德少,你求它還不靈呢,不是誰求都能得的。如果你通過許願,得到的是小的利益,你將失去小的德;如果求的是大的願,你就的用生命的精華去交換。小則損德、中則傷身、大則折壽。你生命的永遠的機會也就沒有了,你失去的就不只是表面上的那點東西,那將是人永遠的悲哀。那是帶著有求之心去許願的可怕後果。
求神的動機不同,達到的效果就各異。
人認為的靈與不靈、好與不好,都是用人表面得到的現實利益來衡量,本質的東西人看不到、摸不著,也不會相信。對不信神佛存在的人來講,你就把我的話當作耳旁風或者笑料好了。
我寫此文的目的,只是想讓對神佛還有真正信仰的人,別再用錯了心、走錯了門、走偏了路;失之毫釐、差之千里啊!@
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