【原文】

子貢問：「師與商(1)也孰賢？」子曰：「師也過(2)，商也不及(3)。」曰：「然則師愈(4)與(5)？」子曰：「過猶(6)不及。」(《論語·先進第十一》)

【註釋】

(1)師與商：師，顓孫師，即子張。商，卜商，即子夏。

(2)過：做得過度。

(3)不及：做得不足。

(4)愈：勝過，強一些。

(5)與：音「余」，同「歟」。置於句末，表示疑問、反詰的語氣。

(6)過猶不及：猶，如同。指要做得恰如其分，適得其中。

【語譯】

子貢問孔子：「子張和子夏誰比較賢能？」孔子說：「子張做得過度，子夏做得不足。」子貢說：「那麼說子張比較強一些嗎？」孔子說：「做得過度就如同是做得不足，都不適中。」

【研析】

「過猶不及」不合中庸之道，君子講究中庸之道。因為時代的演變，世間一切價值判斷衡量標準也在變，世人追求著各自看重的，忽視各自看輕的。如果人們不重視護守著中庸之道，那麼價值衡量標準的紛亂，就能使社會人心的平和穩定不復得，人們太注重個人的追求與造就，就會忽視整體社會人心的平和穩定。君子為人設想、善待他人、成人之美，當然不願以一己之私而不顧社會穩定，所以道德修養者不能不護守著中庸之道，而這個道是合於不變不動的道德標準的。世人能自覺地調整價值衡量標準，使它趨向不變不動的道德標準，世人的衡量標準就不會有太大的變異，衝突矛盾就少，社會穩定，這是講究中庸之道的可預期結果。

「過猶不及」也能具體說明中庸思想，以下舉幾個例子。

「執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」(《中庸》) 是說：舜於兩端取其中來教化百姓，所以舜能顯出大智慧。

「仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。」(《中庸》)是說：君子常中庸，小人常背離中庸。君子能常中庸，是因為君子時時講究要適中，無過無不及；小人之所以常背離中庸，是因為小人肆無忌憚，常走極端。

「子曰：道之不行也，我知之矣；知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣；賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。」(《中庸》)是說：世間不能施行(中庸之)道的原因，我知道；智者過度追求了智，愚者太輕忽了智。世間不能明確(中庸之)道的原因，我也知道；賢者過度追求了賢能，不肖者太輕忽了賢能。就像人們每天都在吃喝，但卻很少有人能夠品嚐出真正的滋味。

【延伸思考】

1、古聖先賢懂得如何正確對待子女，真正善待子女的方式，在當時可能是很自然的言行舉止，顯而易見的道理，大家都沒多大差別。但是在今天，社會型態變異了，人心不古了，我們常看見人們不知道要如何對待子女了，大家很難確定怎樣才是真正善待子女，現代人真和善的衡量標準已經偏離古代中庸之道很多了，所以很多人溺愛子女不覺得不好，太過保護子女也不覺得不對。想想看，古代人會如何善待子女？

2、對於財富的中庸是不刻意追求也不忽視，也就是隨其自然，命中注定；對於食物的中庸是適量飲食，貪吃是對食慾的執著，絕食似乎是仙人的專利。對於看電視的中庸是要有信息識別能力，看一些低俗有害的節目是同流合污、隨波逐流，連一些好節目也都完全不看，可能不容易和人家相處。試著從日常生活常做的事情中，去想一下中庸的意義，改變一下生活中對一些事情漫不經心、隨心所欲的態度，合理地安排自己的生活起居，甚至注意自己的一思一念，避免走極端，做做看，看日子會不會好過一些，身心能否健康一些？

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【閱讀資料】

變異極端的思想使人類的疾病增多

一個農夫挑了一擔蔬菜到市場去賣，到了傍晚時分，眼看賣不完了，就沿途叫賣回家，想盡可能的把它全部賣完了，換取金錢回家好生活。走到臨家門很近了，眼看是沒有人會再買他的菜了。他就順手把那些賣不完的菜，往糞堆裡倒，丟了，不要了，做肥料去。

這事恰好給好事的鄰人撞見了，覺得很奇怪，這些拿到市場去賣的菜，就算人自己不想吃，留回去給雞鴨吃，都是很好的，為何把它丟了暴殄天物呢？一時想不透就去問他。自己辛辛苦苦種的菜，為什麼毫不珍惜地就丟了呢？他說：「那些菜，農藥用的那麼重，怎麼能吃呢？」

這一段故事是事實，而這一類事情還天天在你我周圍反覆地發生。自己不敢吃的、不願意吃的，可以賣給別人吃。別人不敢吃的卻會賣給你吃，你吃的是別人不敢吃的，別人吃的是你不敢吃的。這樣一個惡性的環境，請問你天天吃的是好的健康的嗎？不只是蔬菜，水果，其它的各種食品，空氣，水，整體的生活環境，都是這樣被對待著，同時也不是一國一地這樣，也幾乎是全世界人類都是這樣敗壞下去了。近年來的天災、人禍特別的多，也就明顯反映出了人類道德敗壞、人心不古的現象。

有許多人問，近年來為何有那麼多奇奇怪怪的病，以前聽都沒聽過的病，現在都跑出來了，以前少有的病，現在增多了。當我告訴他們這是人類道德敗壞後必然的後果，有許多人都帶著不解或不相信的眼光看著我。畢竟近年來科學的衝擊，使人們不相信維護人類道德的重要。人們總是以為科學可以解決一切，科學可以勝天，科學可以做一切人類想做的。這只是人類極膚淺的一種想法，目前人類的科學已經到了極限，所存在的盲點極多，而更可怕的是，實際上科學所帶給人類的災難遠比幸福來的多。

比如說，農藥是科學的產品，農藥可以殺死害蟲，但是農藥同時也造成了自然生態環境的破壞。首先製造農藥就會產生危害環境的「有害廢棄物」，施灑農藥本身就對生態環境造成污染危害，留在土地上未分解前的農藥會對土地、水等環境造成污染，對人畜都是毒。人吃了殘留農藥是直接對人體的傷害。由於使用農藥使昆蟲產生了抗藥性，發生了新的變異的抗藥品種昆蟲，還可能完全基因突變產生另一種新品種昆蟲，而這兩種情況都有可能使原來的農藥失效，新品種的抗藥昆蟲大量繁殖，會變為環境的另一個新危害。農藥是不分益蟲、害蟲的，一旦用了該殺不該殺全都殺了，部份昆蟲的食物鏈發生了改變，有些昆蟲沒有了天敵，變成另一個族群的增生，形成了另一種新害蟲的蟲害。目前的科學帶來正反面的效應。

整個社會道德的低落，不只是在農藥一方面，幾乎是全面性的，各行各業都在改變環境、破壞環境，科學帶來工業，工業帶來污染，加上社會道德的淪喪，造成生活環境不適合人居住，處處都會造成人類基因突變的威脅，人類不變成畸形可能嗎？在變成畸形以前，不就是各種奇奇怪怪的疾病出現，各種沒見過、聽過的、想都想不到的怪病，全都出現了。我認為現在人類疾病的增多，人類道德淪喪是主因。

(參考資料：//big5.zhengjian.org/articles/2001/12/15/12904.html) (//www.dajiyuan.com)