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五溝水殲炮城 六堆先民智慧結晶

【大紀元3月30日報導】六堆囍事系列(4)-殲炮城篇(中央社記者郭芷瑄、黃自強屏東縣30日電)「五溝人對殲炮城有很深感情,傳承百年從未間斷」。五溝文史工作者邱榮江和劉文雄追溯殲炮城源起,發現殲炮城這個特殊的節慶民俗,是六堆先民保鄉衛土的智慧結晶。

百年來,五溝水東興庄的伯公會,在每年的正月半拜伯公「作福」後,當天下午舉辦殲炮城。

五溝水佳平溪文化工作協會常務理事劉文雄說,協會曾訪問五溝水耆老,證實殲炮城百年來從未間斷,也對五溝人有很深的意義和感情。

五溝水東興庄伯公會的殲炮城因與伯公祭祀融合,得以傳承百年。屏東縣政府客家事務處將原只專屬五溝水元宵節民俗,擴大舉辦,逐漸塑造為六堆客家的節慶活動,客家委員會也列為客家12大節慶活動。

縣政府在擴大舉辦的殲炮城活動,研發不同的殲炮城競賽,炮城更被多樣化創新,諸如房屋型炮城、城堡型炮城、還掛著「煞忙打拚硬頸精神」、「勤耕雨讀客家風」布條,讓殲炮城活動展現新的客家文化。

殲炮城這幾年儘管被屏東縣政府熱鬧擴大舉辦,但五溝水東興庄伯公會的攻炮城沒有因此中斷。傳統炮城製作傳人邱榮江說,「不管殲炮城要被怎麼創新,但傳統的殲炮城文化不能被忘記。」

殲炮城活動不只要看熱鬧,更要看「門道」,從「字」裡行間裡,不難發現邱榮江對客家文化的執著與堅持。他秉持「差若豪釐,繆以千里」的慎始態度,堅持使用「殲」(ㄐ一ㄚm)炮城,而非以客家話音譯的「尖」炮城,遑論被以場景來描述的「攻」炮城。

他說,「殲」有擠進去(進擊)再毀滅之意,符合傳統殲炮城以1顆鞭炮擲進炮城的洞裡摧毀炮城的原意。

邱榮江說,五溝水與平埔族及山地原住民為鄰,在「鳳山採訪冊」裡記載,西元1833年(道光13年)1個秋收季節,平埔族眼見客家人豐收,殺死五溝大林庄民,與五溝居民激戰,雙方都有死傷。

邱榮江從村裡耆老得知,當時從原鄉嘉應州蕉嶺來五溝開墾的涂禮蘭,召集五溝村民研商對策,研創出殲炮城。

五溝村民在耕地範圍內,豎立一根竹子(約2、3層樓高的竹子),在竹子尾端掛上竹簍(炮城),竹簍下方依東西南北開4個洞,一旦村民受攻擊即引燃炮城裡火藥,通知村民注意或支援解危。

邱榮江說,昔日年過初三,村中長輩口中常唸「年到初五六,有酒又冇肉;初九天公生,初十月半到;有食冇食月半過,月半過ㄟ另(ㄋㄤ)來做」,老一輩耕田者都是遵照這樣作息。



屏東六堆客家元宵節民俗活動攻炮城,是六堆先民保鄉衛土所研創出來的智慧結晶,活動創新,擴大為全國性活動,已被列為客家12大節慶活動之一。(中央社)


六堆客家元宵節民俗活動殲炮城,傳承百年從未間斷,傳統的炮城糊有千鶴圖案,讓千萬隻白鶴帶走過去 1年的霉運。(中央社)



正月半以後才到田裡工作,因為要下田,所以在正月半的伯公祭祀後,測試炮城的功能及練擲炮城的技巧,久而久之成為伯公祭祀的一部分。

五溝水東興庄每年元宵節下午2時開始殲炮城,時辰未到,再怎麼殲都殲不破。邱榮江說,當年如果炮城沒被殲破,表示風不調、雨不順、作物無法豐收,老一輩的人多露出憂心忡忡神情。

傳統的炮城糊有千鶴圖案,讓上千上萬隻白鶴藉由炮城的爆炸,帶走福首(伯公會會員)過去1年的霉運,再許一個好運給福首弟子們。由於竹簍和千鶴圖後來不易取得,近20年的炮城改以塑膠籃糊紅紙。

東興庄伯公會後來提供獎金,只要殲破炮城就能拿到獎金,逐漸吸引附近村的村民參加,五溝水隔鄰的平埔族萬金村和赤山村民也前往參加。

昔日平埔族祖先因攻擊五溝水激發五溝先民研發殲炮城;今天,他們與五溝村民在殲炮城中,和平競爭。