【原文】

智宣子（1）將以瑤（2）為後，智果（3）曰：「不如宵（4）也。」宣子曰：「宵也佷（5）。」對曰：「宵之佷在面，瑤之佷在心。心佷敗國，面佷不害。瑤之賢於人者五，其不逮（6）者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎（7）藝畢給則賢，巧文（8）辯惠（9）則賢，強毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽。智果別族（10）於太史（11）為輔氏。及智氏之亡也，唯輔果在。（出自《國語·卷十五·晉語九》）

【註釋】

1. 智宣子：晉國的卿，名甲。

2. 瑤：智宣子的兒子智伯。

3. 智果：晉國大夫。

4. 宵：智宣子的庶子。

5. 佷（音狠）：殘忍。

6. 逮：及，趕上。

7. 伎：通「技」。

8. 巧文：巧於文辭。

9. 惠：通「慧」。

10. 別族：指和智氏宗族斷絕關係改為別族。

11. 太史：官名，掌管氏姓。

【語譯參考】

智宣子將要立瑤為後嗣，智果說：「智瑤不如智宵。」宣子說：「智宵殘忍。」智果說：「智宵殘忍表現在外面，智瑤的殘忍在內心。心地殘忍能敗國，外表殘忍不害事。智瑤比別人好的地方有五點，趕不上別人的地方有一點。鬢髮美觀，身材高大是一好；射箭駕車，力氣充沛是一好；各種各樣的技藝全都掌握是一好；巧於文辭，善辯聰慧是一好；剛毅果敢是一好。他的長處這樣多，可是很不仁德，誰能寬容他？如果真的立智瑤為後嗣，智氏宗族肯定要被滅。」宣子不聽。智果到太史那裡聲明和智氏斷絕同族關係，改姓輔氏。等到智氏家族滅亡時，只有輔果還在。

【研析】

評價一個人的好壞，關鍵是看其內在的品德如何。如果德行不好，那麼愈有才能，為害愈大。本文通過智果對智瑤的評價就說明了這個道理。故事中的宵也不是很理想的人選，故事在於運用對比說明道理。如果能找到像唐太宗、康熙、乾隆那樣德才兼備的當然更好。故事結尾處智果的改姓實在是一個大膽而智慧的表現，而「及智氏之亡也，唯輔果在。」更有力的說明了他的智慧超常。

【延伸思考】

１你如何看待「德與才」的關係？

２如何理解智果的「聲明」？對於今天的人們還有怎樣的現實意義？

３智果聲明的必要性？

─ ─轉載自:正見網

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