談到寶劍，很多人印象中出現的劍或是金光閃爍、無影隨行，或是縹渺深邃、寒光逼人，或是刃如霜雪，雍容清冽……但是作為古代兵器的劍似乎總與殺氣很近。中國歷史上出現過很多有名的劍，而為了擁有一把名劍，歷史上也屢次出現為奪劍而引起的國家、民族間的戰爭。春秋戰國時期的楚國都城被晉國的兵馬圍困了三年，而晉國出兵伐楚的理由只是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。這使我想到在生活中，很多人妒嫉別人擁有某種好東西，內心也是蠢蠢欲動，欲不擇手段而佔為己有。也有人為自己千方百計奪人之愛後慶幸歡愉。

而中國古代十大名劍中排在第二位的湛瀘劍是最令我感慨的。當年一代鑄劍名師歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。這把通體黑色、渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就像上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。 俗話說：「君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。」

相傳湛瀘劍出爐之後，為越王所得，後傳至越王勾踐。因勾踐戰敗，無奈之下把湛瀘劍進貢給了吳王夫差。然而吳王無道，湛瀘劍竟自行離開，飛至當世名君楚王身邊。從此，湛瀘劍便化為正義與仁德的代表。所謂仁者無敵，湛瀘劍就是一把仁道之劍。

世間萬物皆有靈性，劍亦如此，萬物皆如此。現代科學發現不只是動物，植物有生命，石頭、土、鋼鐵等等物體也都有生命。寶劍隨明君，寶劍選擇有道之人，是順天意而行。中國歷來講「天時、地利、人和」的道理，一個人要成就事業，一個民族乃至國家能在世界競爭中鼎足，也必須符合宇宙中正的規律才得以長久的勝利和平安富強。

也就是說，你有寶劍也好，有富裕的金錢也好，有顯貴的權勢也好，這些東西也是有生命有靈性的。儘管你現在擁有它，如果不善用或是你自身不具有道義和仁德的本性，它總有一天也會棄你而去。就像中國大陸目前各階層的大小貪官，利用自己一時的權利，大攬錢財任意揮霍、生活頹靡，可是這所謂的「輝煌」注定是南柯一夢，醉生夢死的結局是可悲的。也有的人僅存的一點良知因抵不住物慾的誘惑，屈從強權的壓力，選擇了配合邪惡、麻木的苟且偷生，這些人的下場也不會好。當人人都想索取得到的時候，別忘了「有德才有得」，「無德而不得，失德而散盡」，有德之人才福祿壽全。

孔子提出了君子崇尚的五種美德和排除的四種惡政。五種美德是：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」堅決杜絕的四種惡政是：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。」而那些亂用政權濫殺無辜的當權者，勢必遭到天譴。寬厚和慈祥的正義之劍，發射出的金光將劈裂那污濁、晦暗的一切，戳穿謊言、解體暴惡強權。俗話說「得道多助，失道寡助」，「善惡有報，不是不報，時候未到。」宇宙歷史的規律就是這樣。任何事物，順應宇宙規律者倖存、福澤，違背宇宙規律者淘汰、消亡。

每個人都渴求生活的幸福、美滿，社會的安定平和。那麼從你我做起，首先做一個遵從天理道德的正義而仁德的君子，幸福才會緊緊伴隨。正義端行的君子多了，社會自然就圓容、安定、和諧、平靜。

──轉自《正見網》

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