【大紀元2010年12月24日訊】(大紀元記者李容耕台北報導)台灣民俗吃湯圓活動與藝文活動於22日冬至相繼展開，其中名家書畫展在孟焦畫廊隆重揭幕。

揭幕活動特邀書畫家陳明貴為冬至訴說淵源，他說冬至就是二十四個冬節就是冬至，時間在陽曆十二月二十二日或二十三日。依照我國傳統的曆法，以五日為一候，三候為一氣，一年又分為十二節和十二氣，合稱為二十四節氣，而節氣中的一個。因為它的日子並沒有固定，所以和清明一樣，被稱為「活節」。

在冬至這一天，對於位於北半球的我們，這時太陽剛好直射在南回歸線(又稱為冬至線)上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過後，太陽又慢慢地向北回歸線轉移，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，正因為如此，冬至便成為曆法上重要的節氣之一。更由於古人對於這種自然現象的變化規律有著深刻的認識，所以有「冬至一陽生」的說法。

「冬至」又稱為「至節」，因為它是「陰極之至」、是「陽氣始至」，也是「日行南至」的節日。又由於冬至過後，新年就在眼前了，所以又有「冬節大如年」的說法，意思是說冬至的禮俗和年節相差無幾。另外，冬至又有如「亞歲」、「如正(新正)」、「履長節」等的稱呼，民間則多稱為「冬節」。又由於富人都過著豐厚的冬至，而窮人則只能貧苦的過夜，於是又有「有者冬至夜，無者過一夜」、「富人吃一夜，窮人凍一夜」的俗諺。

陳明貴談冬至有其典故，而在此次書畫展中常自與李白相較，書畫內容多少內涵以李白詩歌中的各種情懷意境來呈現，李白在藝術風格上，有豪放，有婉約，多樣發展。在題材的內容上，邊塞、山水、飲酒、遊仙，無所不包。而在形式上，古詩、樂府、律絕，各體皆備。他同時又敢大膽創新和革新。像他取法民歌這件事情，看起來簡單，其實正是他復古主張的實踐，不是一般詩人可以做得到的。他還富有一種飄然而來，忽然而去，驚險絕頂，天馬行空的想像力。

陳明貴的書畫創作也有其奇人特點，因此他用筆墨大膽揮灑的手法，發揮野馬脫韁不可羈勒的想像力，製造出鮮明的印象。他又突破舊有形式，一夫當關， 萬夫莫敵的思想和行為就是一個狂放不羈、不受禮教束縛的藝術家。花間一壺酒， 獨酌無相親，舉杯邀明月， 對影成三人，月既不解飲， 影徒隨我身，暫伴月將影， 行樂須及春，我歌月徘徊 ，我舞影零亂，醒時同交歡， 醉後各分散，永結無情遊， 相期緲雲漢。李白這首「月下獨酌」正是陳明貴最好的寫照。