七、預言絮語

911恐怖襲擊事件引發的震動，仍然是人們心中揮之不去的陰影，人們在慨歎巨大損失的同時，不禁引發疑問：我們人類是否可以掌握自己的未來和命運？預言從出現之日起，就充滿了神秘的色彩，在不斷被歷史印證的同時，也吸引著人們去探索和追尋。

二十一世紀，人類步入發達的電子時代，現代科技的出現使人類對古老文化的理解已相距遙遠，那曾有的古老文明與輝煌，已經為人們所淡漠和遺忘。而唯獨不同的是，許多民族流傳的許多預言，它們卻非常完好的保存下來。

中國傳統預言比較著名的有《推背圖》、《梅花詩》和《燒餅歌》。這些預言在運用手法上都融入了中華五千年傳統文化中的道家理論精髓，如周易、八卦、陰陽、五行等等，用畫和詩句的形式，配以文字組合、拆字、諧音、暗喻（代）、隱藏、象形、數字疊加等等，把預測的歷史事件隱藏在預言裡。

《推背圖》是一千三百多年前，唐初貞觀年間任司天監（職）的李淳風與隱士袁天罡共同編著。預測中國自唐代起，唐、宋、元、明、清、中華民國、中共和未來等不同時期中國的重大歷史事件，是頗為準確的預言之一。

如《推背圖》安史之亂一篇：以馬鞍、史書，一臥地而死的婦人，分別表示安祿山、史思明和楊玉環。公元755年，安祿山夥同部將史思明，舉兵反於漁陽。安史之亂爆發。次年六月，潼關陷落，唐玄宗倉皇逃奔四川成都。行至馬嵬驛（今陝西興平境內），軍士譁變，玄宗被逼縊殺寵幸的貴妃楊玉環。「楊花飛，蜀道難」 表示楊貴妃之死和唐玄宗逃亡四川，「截斷竹蕭方見日，更無一吏乃平安」，「截斷竹蕭」為肅，表示肅宗李亨。肅宗即位後，唐軍屢破叛軍，收復長安等失地。安祿山、史思明相繼被殺。終於平定了安史之亂。「木易若逢山下鬼，定於此處葬金環」表示貴妃楊玉環死於馬嵬驛。

中國頗具影響力的預言還有《梅花詩》。九百多年前，北宋易學大師邵雍以梅花為題寫下了他的傳世之作《梅花詩》，全詩預言了從宋代至今所發生的重大歷史演變。與《推背圖》不同的是，邵雍的《梅花詩》主題與立意更為鮮明、完整，融貫一體，將人類歷史這台大戲——「大法在世間正法、度人」的這一主題呈現給觀眾。更有「一院奇花春有主，連宵風雨不須愁」的佳句流傳後世，讓人在欣賞預言的同時，亦深有所悟。

邵雍在《梅花詩》的後三段中，對世間格局、中共統治、六四及法輪大法進行了預測，以「數點梅花天地春」作為畫龍點睛之筆， 以「四海為家孰主賓」達致全詩的高潮。(待續)

－－摘編自正見網