中國古代先王管理社會策略：中庸
清雅
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」（《中庸》）
「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」（《中庸》）
「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」（《中庸》）
如果人能夠在社會生活中，遠離各種誘惑，修身重德，由先天本性主宰自己，就可以領悟天地化育玄機。
「子曰：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。」（《中庸》）
「所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德」（《中庸》）
修身要力行，要時時刻刻做到。道也者，不可須臾離也，可離非道也。只有自己知道怎樣修身重德，做修身重德表率，才能夠教化萬民，才可以做天下王。
「子曰：「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽，故天之生物，必因其材而篤焉。」（《中庸》）
君王也是德配天下，大德之士。
轉載 正見網
