在釋迦牟尼佛還未出家，在王宮中當太子時，車匿就作為馬伕服侍著當時未出家的太子。當太子在一天夜裡決意出家，偷偷走出王宮時，便喚起車匿，命他把駿馬駕起來送他離開。

車匿高聲泣諫，要想驚醒宮人，無奈宮人都酣睡不醒。車匿只得把馬匹牽了過來。太子誓言道：「我若不了生死，終不還宮；我若不成佛道，終不還見父王。」到天明時候，他們一行出城來到一處山林郁茂，寂靜無嘩的地方，太子便命車匿牽馬回宮。車匿跪著哭勸太子不要出家，然而太子依然堅定了出家修煉的誓願。

車匿心裏異常悲痛，但他不忍違背太子的命令，因此強忍悲痛，當即長跪於太子之前，恭敬的對太子說：「我聽到太子如此堅決的志願，全身震顫，無法抑制。即使一位心如木石的陌生人，只要聽到太子前面說的話，也應當為之悲痛和感動。何況我生來就侍奉太子，不離左右，聽到太子發出如此堅決的誓言，豈有不感到萬分悲痛的呢？只希望太子捨棄這種志願，不要使父王和摩訶波闍波提、耶輸陀羅和其他親朋好友橫生巨大悲痛和苦惱。如果太子決意不回去，那麼我只希望太子不要將我拋棄，我現在皈依太子足下，發誓將來永遠跟隨太子，不離開太子一步。」因車匿出家的機緣未到，當時太子拒絕了他的要求，請他先回王宮。

當昔日的王太子在經歷了無數的苦行，並最終在菩提樹下開悟，成為覺者釋迦牟尼佛後，終於在機緣成熟之時，回歸故國傳法救度那一方的眾生。此時，車匿終於能夠追隨昔日的主人、今日的師父釋迦牟尼佛出家為僧。

然而車匿在出家後，隨著釋迦牟尼佛的法越傳越廣，他卻慢慢變的自認為：自己在釋迦牟尼佛還未出家前就已經在侍奉他了，而且釋迦牟尼佛出家時是自己送他離開王宮的，自己在佛弟子中是最早服侍師父的人，自己是最早發誓皈依追隨師父的，自己在同修中資格最老，別的同修都沒有資格說我。

因此他在同修中非常傲慢，經常說：佛陀出離世間，出家修行時，只有我一人隨侍在旁。但現在，舍利弗和目犍連卻說他們是佛陀的大弟子！

當釋迦牟尼佛糾正他的行為時，他保持緘默，事後卻仍然譭謗、揶揄舍利弗和目犍連。釋迦牟尼佛因此幾次勸誡他。雖然經師父多次勸誡，車匿卻仍然我行我素，繼續詬病、譭謗舍利弗與目犍連。

在釋迦牟尼佛涅槃的前一夜，佛陀喚阿難到床邊來，並告訴阿難在他涅槃後，默擯車匿，也就是說所有的比丘都不要理睬他，也不要邀請他參與任何事。

釋迦牟尼佛涅槃後，車匿因為其他比丘對他都不再理睬，終於能夠反過來看自己有哪些不足，終於清醒了過來，能夠理智的學習，真正按佛法的要求對照自己的言行，深切懺悔過去錯誤的言行舉止，因此向僧團真心認錯並虔誠懺悔，向過去被他的傲慢傷害過的同修致歉。從此以後，他徹底改變言行，不久就證得羅漢果。

其實，一個修煉人不管修了多長的時間，不管有多大的緣分，多大的根基，不管過去為師為法做過多少事，都必須嚴格的按師父講的法來修煉才行，萬萬不可因為自己的緣分、貢獻比別人大等原因而傲慢自大。(資料來源：《法句經》)

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