我們說，迫害正信的人決不會有好下場，迫害法輪功的兇手當然也不例外。但有些人不信，有些人懷疑。「如果迫害法輪功的兇手都不會有好下場，那為甚麼還有些惡人至今還沒遭報呢？」

下面，我想談談我對這個問題的看法，僅供參考。

縱觀古今中外的歷史，迫害正信的惡人之所以從來就沒有好下場，這是因為因果報應乃是不以任何人的意志為轉移的宇宙規律。

哲學上講因果律，即有因必有果，有果必有因；一定的原因必定導致一定的結果，一定的結果也必定有一定的原因。所謂因果報應其實就是這種因果律在人世間的一種客觀體現。《易經》云：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”佛家《涅槃經》云：“善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。”道家《太上感應篇》云：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”用老百姓的話講，也就是種瓜得瓜、種豆得豆；善有善報，惡有惡報。在我看來，不管有人信也好，有人不信也好，因果報應都是一種普遍可見的客觀事實，是誰都無法改變的必然。

那麼，人世間為甚麼會存在因果報應？為甚麼善有善報，惡有惡報呢？

這是因為，人類社會與自然界和天體宇宙一樣，都是遵循著一定規則運轉的，守規則乃是人類社會、自然界和天體宇宙得以存在和延續共同的必備前提。

以開車為例，現代社會，形形色色的司機和車輛組成了一個獨特的世界，現在流行叫“汽車社會”。不開車的人很難體會，但當了司機後你就會切身的感受到，遵守交通規則對於“汽車社會”實在是太重要了！為甚麼這麼說？因為每個司機都是一個單獨的個體，都有自己的獨立意志，都有自己的想法和心思，它們不但彼此有別，而且經常互相衝突，如果開車時大家不遵循共同的規則行事，“汽車社會”的正常秩序就不能維持，這個社會就無法正常的存在、運轉和延續。

最能體現這一點的莫過於十字路口。每天從早到晚，來自四面八方的車輛紛紛在此交匯，然後又從這裏駛向不同的甚至是相反的目地的。作為司機，誰都想快一點通過。試想，在這種情況下，如果沒有信號燈和交警──它(他)們是交通規則的具體體現，任由每個司機按著自己的意願行車，那會出現甚麼情景？很顯然，如果真是這樣的話，十字路口必定秩序大亂，車輛堵塞相撞，安全根本得不到應有的保障，甚至出現車毀人亡。反之，正常情況下十字路口之所以秩序井然，正是因為司機們都能自覺的聽從信號燈和交警的指揮，不越雷池一步。

推而廣之，不僅“汽車社會”，整個人類社會也都必須遵循一定的規則，方能正常的存在、運轉和延續，而因果報應正是這樣的一種規則(維繫人類社會存在和延續的一大基本規則)。

為甚麼這麼說呢？因為人性中都有惡的成份，都有自私的傾向，如果善無善報，惡無惡報；好人行善反而遭罪，壞人做惡得不到懲罰，那麼久而久之，做惡的人就會無所顧忌，肆無忌憚的為非作歹，而行善的人就會灰心喪氣，無心從善，甚至隨波逐流，棄善從惡，人與人就會不斷的互相傷害，彼此之間毫無安全感可言，人類社會就會因為最基本的秩序都無法維繫而趨於崩潰。人所共知，當今大陸社會，人心不古，唯利是圖，世風日下，雖然表面上經濟繁榮，但社會的道德基石早已被蛀空，社會環境日趨惡化，人們活的越來越沒有安全感，之所以如此，一個很重要的原因正是因為越來越多的人不再相信因果報應的道理，認為善無善報，惡無惡報，行善毫無價值，做惡情有可原，甚至是有能耐的標誌，既然如此，又何必做甚麼好人，做個惡人豈不是反倒活的更自在，更有利於自己嗎？！因此，人世間之所以會有因果報應，不是因為某個人或某些人的意志，不是因為受惠者要回報對自己做過好事的人，也不是因為被傷害的人要向施惡於自己的人復仇，而是人類社會正常存在、運轉和延續的需要，講的玄一點，這乃是“天意”。(待續)

－－摘編自明慧網