【大紀元1月11日訊】每次神韻演出謝幕時，望著爆滿的肯尼迪中心歌劇院裡那些起立鼓掌、喝采歡呼的觀眾，我都能由衷地感到作為一個華人的自豪。

自從幼年的時候起，我就為中國五千年的歷史而驕傲；到後來，讀著「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」的詩句，或孔子的「故遠人不服，則修文德以來之」，更讓我深感中國文化的魅力。這種魅力來自文化的久遠豐富和博大精深，而我卻常對如何能讓外國人也能夠接觸、欣賞、甚至崇拜我們的文化，而感到十分艱難。

但是當神韻的演出出現時，中國古老文化的復興和傳播已經變成了一個近在眼前的事實。

在另外一方面，我也多麼希望，絕大多數的海外華人也能和我一起分享神韻的榮耀，看一看神韻演出那宏大瑰麗的製作、盡善盡美的演出和滿眼那些衣香鬢影、優雅矜持但卻為演出而激動、流淚的西方觀眾。

西方的藝評家們，對演出質量可謂十分挑剔。記得2007年1月，中共請世界三大高音之一的多明戈主演、奧斯卡最佳原創音樂獎得主譚盾作曲、張藝謀導演的大型歌劇《秦始皇》在紐約上演，事先的商業宣傳相當充分，而西方主流媒體卻惡評如潮。《紐約時報》的古典音樂評論家安東尼‧托馬西尼（Anthony Tommasini）說：「當歌劇的主角多明戈又開始沉悶的獨唱時，你忍不住會想：拜託，不要再唱了！」《華盛頓郵報》樂評家肯尼科特更是語氣尖刻地指出，「譚盾想對抗傳統歌劇，他無恥而又認真地把別人的最好作品拿來用。」《波士頓環球報》則從歌劇的立意本身批評張藝謀扭曲了中國的歷史，為血腥殺戮做粉飾和張目。

與此相反，西方的藝術家們卻不吝惜把最好的讚美之詞奉上給神韻。自1942年開始，為百老匯演出寫過三、四千場藝評的康內瑪先生說：「神韻是最頂級的演出…… 我看百老匯的演出看得夠多了，沒有一個能夠跟今晚的（神韻演出）相比。」國際鋼琴大師、室內樂泰斗Charles Wadsworth則連用了三個「The Best!」（最棒的） 來讚美神韻。

著名電影製片人納撒尼爾‧康（Nathaniel Kahn）在今年1月2日觀賞了神韻在費城的演出後說：「作為一個現代的西方人，我不太瞭解中國文化，從來沒有接觸過舞台所展現的佛國世界、天國世界。一方面，我不敢相信這是真實存在的；另一方面，我強烈地感受到，這是真實存在的。……一部電影表現的只是一個故事，而神韻是一台演出，讓我看到一部又一部引人入勝的電影，把我帶入另一個世界，我的心跟著劇情此起彼伏，或喜或悲，我感到完全沒有了自己的任何觀念，而是任憑著神韻帶著我在一個嶄新的世界中遨遊。」他還激動地說：「如果這就是天國，請把我帶進去（「……if heaven is the way we saw it tonight, count me in」）。」

2009年，神韻的巡迴演出吸引了近一百萬的現場觀眾，足跡遍佈五大洲，而今年的規模在進一步擴大。

2009年初，一位義工在華盛頓DC做神韻推廣工作時，一個人曾質疑含有法輪功反迫害的節目是不是「搞政治」。這位義工翻開《聖誕奇觀》的畫冊，指著小舞劇《精忠報國》的節目反問道：「如果南宋岳飛風波亭遇害後，立刻演出這個舞劇，難道是在『搞政治』嗎？」

在中國的文化中，一直存在著濟世救人、孝悌忠信、禮儀廉恥等價值觀。神韻的演出中，既有歷史主義的題材（如《精忠報國》），也有民間傳說題材（如《濟公搶親》），更有現實主義的題材（如《迫害中我們屹然走在神的路上》）的小舞劇。抽象的價值觀，以唯美而震撼的方式呈現出來，才讓那麼多的觀眾感動得落淚。

無論從藝術性還是從展現的價值觀來看，神韻已成為華人之光，成為中華文化復興和重建的起點。這絕不是中共所宣傳的「搞政治」或「宗教宣傳」之類的謊言所能解釋。

我衷心期盼，海外的華人能夠衝破中共謊言的矇蔽，到寶馬香車、冠蓋雲集的世界頂級劇場，與西方主流社會一起享受神韻演出所帶來的光明與希望。@*
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